○(📳) こ(🐄)の一章(🕥)は、(😩)一般の個人(🐸)に対(duì )する戒めと(🎰)解(jiě )するよりも、(😑)為政家に(💋)対する(🎖)戒めと解する方が適当だと思つたので(🥫)、思(🥎)い切(🤐)つて(🗃)右のように(💨)訳し(🤔)た。国民(⛪)生活(huó )の貧(pí(🛠)n )困と苛(🛩)(kē )察な政治と(🛣)は(🎀)、(🧒)古来秩序破(pò )壊の最大(dà )の原因(yīn )なのであ(👛)る。
「ここに(🏃)美(mě(🐠)i )玉があり(🏍)ます。箱にお(👌)さ(🌕)めて(👪)大(dà )切にしまっ(🔊)ておきましょうか(🛀)。そ(💙)れ(🤐)とも、よい買(🏼)手を(🎟)求めてそ(🕕)れを(🔰)売りま(📟)しょうか。」
○(📍) 子路(lù )は孔子がかつ(〽)て大夫(🙎)の職にあつたので(🎦)、それ(🐈)にふ(⏪)さ(🚓)わしい禮をもつ(⚓)て葬儀を(🤯)行いたかつた(🏑)の(🤫)であろう。師匠思いの、出(chū )過ぎた(💌)、し(🍕)か(🗃)も(👛)病中(zhō(😻)ng )に葬式のことまで(🤒)考えるような先走(zǒ(💣)u )つた、稚気(🐄)(qì )愛(ài )すべき子路(🗼)の(👌)性格(gé )と、それに対する孔(🔄)子の烈し(🗑)い、しかもしみじみとした訓戒とが対照されて面(🆎)(miàn )白い。
「由(🏊)ゆうよ、(🌒)お前のこ(🍝)しらえ(📁)事も、(🌮)今(♎)に(😻)は(🈴)じまっ(💾)たことではないが、(🍪)困ったものだ。臣(🦕)下のない者(zhě )が(💑)あるように見せかけて、いったい(🌶)だれをだま(🏒)そうと(😂)す(🗒)るのだ(💺)。天を欺こうとでもいうのか。それに第(🚓)(dì(🍁) )一、私(sī )は、臣下(🍠)の(🤽)手で(🕉)葬(🏅)っ(🚁)てもらう(🦌)より、むしろ二三人(ré(💽)n )の門(mén )人の(😪)手で葬(🔢)って(😥)もらい(🌡)たいと(🔵)思っているの(🤨)だ。堂々(🚙)たる葬儀をしても(🍑)らわなく(➰)ても、まさ(🌹)か道ばた(📃)でのた(🏤)れ死した(🍊)ことにもなるまいではないか。」
「先生(🚏)の徳は高山の(🧤)ようなもの(🐴)だ。仰(🏑)げ(🆓)ば仰ぐほ(😅)ど高い。先(🔑)生の信念は(📯)金石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど(🔅)堅い(👉)。捕捉(🍵)しがたいの(👫)は先生の高遠な道だ。前に(😢)あるかと(😷)思うと(👃)、たちまち後(hòu )ろ(🚝)に(🤢)ある(➿)。先生は順(shùn )序を立(lì )てて、一歩(⚪)一(⛑)歩とわれわれを導き、われわれ(🚙)の知識をひ(🧡)ろめるには(🏻)各(gè )種の典籍、文物制度(🏯)を以(🏗)てせられ(🐌)、わ(⛲)れわれの(🈹)行動(🤜)(dòng )を規(🏿)制(zhì )するには(🐌)礼を以てせ(🏬)られ(📳)る。私はそ(🕳)の(🎚)ご指導(dǎ(🎁)o )の精(jīng )妙(mià(🔫)o )さに魅せら(🚸)れて(🛳)、やめよ(🛷)うと(🍓)して(🔩)もや(🤭)めるこ(🏦)とが出(chū )来ず、今日まで私(🏣)の才能(néng )のかぎ(🍃)りをつ(😋)く(🤟)して努力して来た。そして(🐪)今(🎄)(jī(🤤)n )で(🍓)は、どうなり先生の道の本(běn )体をはっきり(🎺)眼(🌩)の前(qián )に見ることが出(chū )来(🚮)る(👕)ような気が(💲)する。しかし、いざそ(💊)れ(😶)に追いつ(⬛)いて捉えようとすると、(🈯)やは(🌠)りど(🐬)うにもならない(♌)。」
「孔(📧)(kǒ(🤟)ng )先(xiān )生はすばらしい先(🥄)生だ。博(👟)学で何(hé )ごとに(🥩)も(🏁)通じてお(📂)出(🈶)でなので、こ(🧀)れという特長が目立(lì )たず、(🤼)そ(🥍)のために、(🚧)却っ(📘)て有名(⛰)におなりにな(👇)る(🗑)こと(🥃)がな(🎹)い。」
「人材(📵)は得がた(💛)い(🗑)と(🛸)いう(🕘)言葉が(🕋)あるが、それは真実だ。唐(🔬)とう・虞ぐ(🧚)の時代をのぞいて、それ以(yǐ(🐃) )後では、周(zhōu )が最(zuì )も人材(👾)に富(fù )んだ時代であるが(🤖)、それで(🧒)も十(🏫)人に過ぎず、(📏)しかもそ(🤒)の十(shí(✴) )人(rén )の中(📯)(zhōng )一人(🔘)は婦人で、(🤔)男子の賢(xián )臣(chén )は(🏷)僅かに九人にすぎな(⛹)かった。」
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