「(📊)こ(🔹)んな(🧐)寒い時には、ぐいぐいはた(🕣)らくに限(🏴)るよ。室(🌔)長(💹)なんかに(✍)なるもんじゃないね。」
そう思ったとき(🛷)、自(🐹)然(rán )に、かれの眼に(🌥)うかんで来(lái )た二(è(🎁)r )つの顔があった。それは(🤞)、大河無門の顔と、(☕)青山(shā(🕣)n )敬(🌲)(jìng )太郎(🛂)のそれだった(🗞)。ゆ(💽)うべの懇(🚌)談会(🔋)の様(🛵)子から(🕦)判断して、こん(📔)な落ちつ(🚣)い(🎀)た板(⛺)木の(🎱)打(dǎ )ち(⏸)かたので(🤞)きるのは、おそ(⌚)らく(🚴)こ(🛌)の二(🥖)人(ré(🚾)n )のほか(🍽)にはな(🛃)いだろう。そして、(🐖)第(dì )一(yī(😪) )週の管理(🔭)部の(🦖)責任を(🧢)ひきう(🥛)けたのは(👬)第(dì )五(wǔ )室(🚯)だっ(🙈)たのだ。―(🙌)―そこま(🐴)で(👗)考(kǎo )えると、か(🐼)れは(🔵)もう、今(🏸)朝の板(🖱)(bǎn )木が大(🏧)河(😲)の手で(🆕)打(dǎ )たれていることは(🤮)ま(💀)ちが(😩)いな(🤞)いことだ(🦎)と思(🤴)(sī )った。
大河(🈸)は、(🏖)あ(🌚)きれた(📙)ように、そ(📋)の手ぶりを見(jiàn )つめて立(lì )っていた。次郎は、しかし、(💔)それには気(qì )づかす、おな(🧞)じ乱(🥪)(luàn )暴な調子で、つづけざ(🤹)まに三四十(🧗)も(⚫)打(dǎ )つと、(🚞)急にぴたり(🏎)と手を(📀)やすめ(😉)た。そして、(👽)半ば笑(xiào )いながら、言(yán )った。
「感(gǎ(🍄)n )じたとも。あ(☔)ん(🕛)な落ちついた(🆎)打ち(💦)方は(📫)今日のよう(🕍)な寒い朝(👳)(cháo )には、なかなかできるもので(🙏)はない(📇)よ。」(🥗)
朝倉(📆)先(xiā(🍍)n )生(🥠)は、かつて次郎(🥨)(láng )に、「(📌)現在(🍏)の日本の指導層(céng )の(🌤)大(dà )多数(shù )は(📌)、正(👤)面(miàn )からは全(🗣)く反(😱)対のできない(🍃)ようなことを理由にして、自(zì )分た(🍗)ちの立場(chǎ(⚡)ng )を(🚟)正当(dā(🈵)ng )化(huà )したがるきらい(😁)がある(🔸)が、そう(⚓)したずる(🌘)さは、ひと(🛐)り指導(🕉)(dǎ(🐤)o )層(💪)だけに限られた(📢)ことではないよ(💐)うだ。たいていの日本(běn )人は、何かというと(🕧)、表面堂々とした理(♊)由で自(⛲)分の行動を弁護したり、(💰)飾かざったり(❄)する。しかも、それで他人をご(👼)まか(🅾)すだけでなく、自分自(zì )身の(🛥)良心を(🌘)ごまかしている。それ(👍)を(🏋)ずるいな(👮)どと(🎣)は(💘)ち(🏳)っと(🛐)も(📏)考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つの大きな(🧓)使(shǐ(🏓) )命は(🔥)、共(gò(🛀)ng )同生(shēng )活の実践じっせんを通じて、青(qīng )年たちをそ(🔻)うし(✨)たずるさから救い、真(zhē(🏰)n )理(🦖)に対して(🦃)もっと誠実な人(🔠)間にし(🍧)てやることだ。」(🎤)というような意味のこと(🛐)を(🍰)、いったことがあったが、次(cì )郎は、便所(⏰)の中(🚝)か(📞)ら、飯(🔵)島(dǎo )のうしろ姿を見お(😂)く(🏉)りながら、そ(🏈)の言葉(🌌)を思(🛍)いおこし、今(🔅)さ(🎇)らのように、大(📃)きな(🧚)困難に(👳)ぶ(🌲)っつかったような気がしたのだった(🚧)。
遥拝が(🔣)すむと、おたがい(🥂)の朝のあいさつをかわし(🚃)、そのあと、も(🍷)う一(🈶)(yī )度静(jìng )坐に入った(❔)。そし(📘)て、そ(🌈)れが三分も(❇)つづいた(😵)ころ、朝倉先生(shē(🌍)ng )は(🍸)、自(🏮)分(😽)も(🌒)静坐瞑(míng )目め(🌜)い(🏽)もくの(😻)まま、おもむろにつぎのよ(🥃)うな話をした。
かれは、むろ(🌦)ん、そのことに(🏒)気(qì )が(🎲)ついていた。し(⏪)か(🖕)し、べつに(😽)気を(🤬)くさ(🛍)らし(🥔)ては(🏀)いなか(🧝)った。毎回開(🤛)塾の当(👭)初はそうだったし、時刻(kè )どおりに(📽)板木が鳴ること(🕟)さえ(🎟)珍めずら(⛳)しかった(🍠)の(🧠)で、今(jīn )朝の板(😮)木当番の正(🗑)確さだけ(🤒)でも上(shà(🐴)ng )で(🌒)きだぐらいに(⏬)思(🐂)(sī )っていたのである。
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