だが、やはりわから(🥨)な(😸)かった。で(👵)、彼は(🕑)、孝(😾)に関(🌤)する(🌋)、ありとあらゆる孔(🐒)子(🐁)の教(❤)えを、一とお(👍)り胸の中で(🤰)くりか(🔛)えして見(😪)た。
子(zǐ )、仲(⛽)(zhò(🥋)ng )弓(😞)(gōng )を(🤕)謂う。曰く、犂牛(💮)(niú )りぎゅうの子し、※(「馬(🛏)+辛」、(🐐)第(🌁)(dì )3水準1-94-12)あかく(👱)して且つ角よくば、用(🕟)うるこ(👽)と勿(🥔)(wù )な(✉)から(🥛)んと欲すといえども、山川(chuān )其(qí(🍛) )れ諸こ(🥀)れを舎すてんや(🤐)と。
或(😙)ひと(🎭)曰(yuē )く、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいなら(🕷)ずと。子曰く、焉いずく(🧘)ん(🚭)ぞ佞を用いん。人に禦あた(🖖)る(🤖)に(🔗)口(🍲)給(🌐)を以てし、しばしば(㊗)人に憎まる。其の仁なる(💎)を(🐒)知らず、焉(yān )く(👷)ん(💄)ぞ佞(nì(🕶)ng )を用い(🤾)ん(👐)。
異聞を探る
(なる(🎫)ほど(🎇)孔子は音楽(lè )の理論には長じているだろ(🍰)う(😑)。しかし、実(shí )際楽器(qì )を(⏫)握っての技術にかけて(🐧)は、何といっても自分の(🌵)方が(🐣)玄人くろ(✔)うとだ。)
仲弓はそ(🤮)れ(⌚)を伝(⛅)え(🎭)聞いて、(❤)ひどく感激した。し(🔺)かし彼(🧣)は、(🌩)それで決(🎎)して安心するよう(➖)な(🐤)人間(🌧)(jiān )で(🎖)はなかっ(🕧)た。彼は(⚓)、自分が孔(🕣)子にいった言葉を裏切(🎊)らないよ(🥊)う(🅰)に(🐙)、(😛)ますます厳粛な自己省(🌉)察(👣)を行うことに努めた。彼はか(🎀)つて孔(kǒng )子(🍠)に「(🤦)仁(ré(🥚)n )」の意義を(🔖)訊ね(✉)た[#(➖)「訊(xùn )ねた」は(🎯)底(🍩)(dǐ(⤴) )本で(🚂)は「訪(fǎng )ねた(🍚)」]ことがあっ(🉑)たが(📵)、その時孔子(zǐ )は、
「それ(🐽)は、もう度々のことで、(❗)私としても考(kǎo )えずに(🌷)は居(🥝)れ(🦊)ません。」
「5父母の年齢は忘れ(💠)てはな(⏸)らない。一(♊)つには、長生を喜(🗳)ぶた(🌹)めに、二(èr )つには、餘命(mìng )幾(🎤)何(hé )いく(🎗)ばく(🔥)もなきを懼おそ(🏧)れて、孝養を励むために。」
(違わない、違(wéi )わない、――何のことだろう。)
孟懿(📵)子もうい(🌾)し、孝(🔻)を(🕌)問う(🍑)、子(💺)曰く、違たがう(🚚)ことな(🖐)か(🕣)れと(🦔)。樊遅(chí )御は(〰)んちぎょ(💎)たり。子之に告(🎡)げて曰く、孟孫(🍇)もうそ(🐷)ん、孝を我(wǒ )に問う(🔴)。我(🤨)(wǒ(🛠) )対(duì )えて曰く、違うこ(📓)と無かれと。樊(🎇)(fán )遅(😈)はんち曰く(💾)、何の謂(🍄)ぞや(🔙)と。子曰(💄)く、生には(🛄)之に事つ(😨)かうるに礼を以(👶)(yǐ )てし、(📰)死に(🔃)は(🔫)之を葬るに(🧗)礼(lǐ )を以(yǐ )てし、之を祭るに礼を以(yǐ )てすと。
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