○(⏹) 次((📪)原文)==一般(bān )に(👇)「(🔡)つぎ」「第二」の(🔨)意味に解され(⏰)てい(👥)る(🤒)が、私(sī(🚷) )は「(📞)途次」などという場合の「次」と同(tóng )じく(📿)、目標に達(👳)(dá )する一歩手前の(🔟)意に解したい。
二二(二(👢)(èr )二七)
子(zǐ )貢(gò(😾)ng )がこたえた(📌)。――
おののく(📰)こ(🥨)ころ(🧚)。
○ 図==(🗿)八(bā )卦(🚷)の図((⏹)と)。大(⛵)古(gǔ(🍝) )伏(🏋)(fú )羲(ふ(🐪)くぎ)(😱)の時(shí )代(dài )に黄河から(🍎)竜(néng )馬が図(🖌)を負(💦)つて出た。伏羲はこ(📋)れに八卦(📭)を画(🥓)したと伝(yún )えら(💔)れている。
「(🦂)ぜい(⚓)たくな人は不遜(xùn )になりがち(🔏)だし、儉(🐱)(jiǎ(👍)n )約(🚕)な人(🏝)は窮(qióng )屈になり(🌖)がちだが、ど(📪)ちら(😈)を選ぶかと(🏞)いうと(🧚)、不遜であるよ(🛃)りは(♒)、まだし(🕤)も窮屈な方がいい(🤰)。」
○ (🎈)陳==国名(😈)。
一二(🗂)(èr )((🥡)二(èr )一七)
○ 聖人・君(jun1 )子(zǐ(⭕) )・(💾)善(shà(⏱)n )人=(🌃)=(📟)孔子の(🌩)い(🆎)う聖人・(⛺)君子は常に政(🛑)(zhèng )治(zhì(⛸) )ということと関係(👉)(xì )があ(👻)る。現(🀄)に(🚞)政治の任に当つていると否と(🐖)に(🕋)かかわらず、完全無欠な徳と、自由無碍な為政能力をもつた人(🙈)が(🥊)「聖人」で(🕚)あり、それほ(🖌)どではなくとも、理(📥)想(xiǎng )と(💡)識見とを持ち、(📃)常に修徳(dé(🌓) )に(🐯)いそし(🙂)んで為政(🍀)家(➕)として恥(chǐ )かしくない人、少(🔠)くとも政治(🐈)に志して修養をつんでいる人(rén )、(🚺)そう(🐑)いう人が「(⛷)君(👲)子」なので(🤢)ある。これ(🚓)に(🅰)反(fǎn )して(🎡)、(⏮)「善人(🦑)」は必ずしも政治と関係はない。人間として諸(🍾)徳のそ(🍲)なわつた(🤨)人(👫)という(🔶)程(chéng )度の意味で用(🌸)いられてい(🌚)る。
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