(🎼) 七
雜(🐖)木林は、誰(shuí )かゞワザとに(🅾)や(⬜)つてゐるやうなかん高(⭕)い(🍗)悲鳴をあげ(⏯)て、ゆ(🔷)れて(✌)ゐた。そ(💮)れが(😮)終(zhōng )る(🌮)と(🐡)、その(🐈)雪をお(🏖)伴(bà(🦂)n )にしてゐる風が、うなりをあげて、(🆒)平野の中心の(🧙)方へ(🚡)、た(📂)ゝきつけ(🛵)るやうな勢(shì )ひで、移つ(⏯)てゆくのが(⏬)分つ(🎋)た。が、すぐその後か(💓)ら、もつと(🌹)強(🕐)(qiáng )いのが追ひ(🍕)かけてきた。源吉の前を(📙)ゆく馬橇(qiāo )の横(🌷)で、吹雪(🆔)が(🕝)龍卷のや(👣)うに大(dà )きな物(wù )凄い渦卷をつくり、(💹)それが見てゐるうちに、大理(🈵)石(🤵)(shí )のやうな(🌑)圓筒(tǒng )形(🌅)(xí(🈲)ng )のまゝ、(⚪)別な方から(😳)の(🛎)強(qiáng )風(fē(😀)ng )と一(📒)緒にな(🛃)つて、馬橇(🆙)を乘(🕳)(chéng )り越して行つた。と、その百姓(xìng )がかぶつてゐ(🔉)たむし(🗨)ろが、い(🐉)きなり剥ぎとられて、空(kōng )高く(🚘)に(💀)舞(🌸)上つてしま(🌮)つ(👮)た。風(fēng )は自由(🙆)氣ま(🚢)ゝに(🗓)、そして益※(二(èr )の字点(🎻)、1-2-22)強(qiáng )くなつて行(🏈)つた。
「本當(dāng )々々(📧)。」母(mǔ )親は見(🧣)(jiàn )てき(💇)たやうに(😩)云つた(🧝)。「可(kě(❌) )哀さ(🅱)うにさ、眼(💂)さ一杯(bē(🤭)i )涙ばた(❗)めて、のむんだと。んで、飮んでしまへば、(📲)可哀(ā(😽)i )さうに、(🏯)蒲團(🏕)さ顏(yá(🏅)n )つけ(🤦)て、(😮)聲(shēng )ば(🚰)殺(shā )して(⬇)泣くどよ。」(🌶)
「こ(⛰)の野郎(🙉)。早く小便たれてこ。表さ行えつて(💜)。」
源吉達(🏩)は、もう雪も(🐑)固まつたので、山へ入る時期だつたけれども、この方(fāng )が片付く(🎂)ま(🌮)で行けな(🍍)かつた。それに(🏀)今では(📔)皆、(🔅)そん(🧖)な處でない(👠)、と思(sī )ふ(⚪)ほど、興奮(🕵)し(⛺)てゐた。石(👧)(shí(🛅) )山の家(jiā )に寄り合つて、色々の話をき(🆒)いたりしてゐるうちに、殊(🍥)に若い百姓な(⬛)どは、「(🛰)地主つ(😦)て不埓だ!」さう(🔐)いふ(😐)理窟(kū(🔓) )の根據が分つてく(🍗)るのが出(🚱)てきた。始め(👎)「さ(📣)う(🐅)かなア」と思つて(🖍)、フラ/\し(🍫)た(👉)氣(🎦)持(chí )のものが、「(🌰)野郎(🎶)奴」などと云(😎)つ(🔒)てきた。澤山集ることが(🔶)あ(🍉)ると(🍔)、校(xiào )長先生(🐁)は(😆)、手(shǒu )振りや、身(shē(🦉)n )振(🛫)りまで(🐍)して(📡)、「(🎆)佐倉宗五郎」や「磔(🙊)茂左衞門」などの義(🐈)(yì )民傳(📑)を話してきかせた(⛹)。そ(🧛)れが、(🤞)處が(🤖)、理窟なしに百姓の頑(wán )固な岩(yán )ツ(🦌)ころの(🙏)やうな胸(🏆)のすき(🥛)間々々から、に(😨)じ(📥)み(🎐)入つ(🚏)て行つた。それ(💳)から、(🌹)笑談(tán )のやうに、(🚄)「(🤡)北海道(dào )の宗五郎(láng )」といふ奴が、(😲)何(hé )處かから一人位は出(📙)たつて惡くな(👌)いだ(🥌)らうさ、と云(yún )つた。する(🤙)と、(💓)朴訥な百(📹)姓(🐠)は(🛹)、眞面(🔷)目(mù )に(❌)、考へこ(📒)んだ。
鼻血を出(🙆)し、それが(💄)顏一杯についてゐて、(🛬)鐵道線路の轢死(🐁)人(✳)が立ち上つて(🕔)きた、といふ風(🚿)にみ(🔸)える(🎧)ものもあつた。顏(yán )一杯が(❓)紫色(sè(🍾) )には(🖨)れ上(🛂)(shàng )つて、(🥉)眼が變に上ず(📪)つてゐ(💷)るの(🕞)や、唇(🦊)をピク/\ケイレンさせて入つて(🥔)くるものもあつた。皆は次の順番のく(🐺)る(📨)のを、身體(🉑)を(🐶)硬直さ(💫)せ(🃏)な(❗)がら、(🏰)反つ(🏮)て、妙にう(📦)つろな氣持(🎏)で(🐎)待(📵)つ(🕚)てゐた。
何臺(🚈)も(🦈)何臺も(🏰)過(🈹)(guò )ぎて行つた。誰(🐋)かゞ源吉の家に言葉を(🐶)かけてゆく(👞)ものがあつた。母親は、やうやく戸をあけて表へ(🚿)出てみた。そ(📱)の時は丁度(dù )もう終りさうで、鈴木(🏤)の石が、母親をみて、「やア、お婆さ(🈺)ん、行えつてくるど!」と(👯)言葉をかけた。
「ホラ、校(👹)長先(xiā(🥛)n )生!」母が(🔆)ど(📮)なつた。
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