そこで、そ(🈸)れに「幹部」のものが二人加はつて、都合五人で「(🚵)停車場(chǎng )のある町」の地主の家へ出掛ける(👖)ことに(🕜)なつた。そ(🍎)れから殘つた(🉑)幹(gà(👁)n )部(🕰)が、百姓二、三(sā(💦)n )人とで、村中(⚽)の百(bǎi )姓(✉)家を※(「(🗣)廴(jiàn )+(👧)囘」、第4水準2-12-11)つて、今迄の成行きを話し(🌐)、愈(🦏)(yù )※(二(èr )の字(🌉)点、1-2-22)すつかり手を組み合はせ(👺)て、皆(jiē )一緒に――一人も地主へ裏切(🛃)るもの(⛴)がない(🌏)や(📈)う(👞)に、どし/\(🐵)やる(💦)ことにす(🌸)る(📰)といふこ(🔦)とを云(🌔)つて歩(bù )くこと(🐲)にし(🚛)た。
(🕑)源吉(jí )が臺所で水(shuǐ )をのんでゐ(🌴)たとき、外から來た由が源(🚲)吉を(〽)見て、云(yún )つた。源吉は口の(🐯)そばまでもつて行(Ⓜ)つた二杯(bēi )目(🚩)のひしやくを、そのまゝに(👫)、とめて「うん※(感嘆(🎣)符(🆕)疑問(🉐)符、(🔓)1-8-78)」(🍲)と、ふ(🥘)りかへつた。眼がぎろりとした。
が、何時(shí )の間にか、その生命(🏁)(mìng )のもとでの(⤴)や(😧)う(🆖)な土(🛺)(tǔ )地が、(📫)「(😑)地(🐽)(dì )主」と(🌋)いふものに渡つてゐた。父(🌻)親は、こと(🖱)に、死(✒)(sǐ(👏) )ぬ(🍅)前、そのこ(🤦)とばかり(🛂)を口(⬛)にして、グヂつてゐた。源吉(jí )は(🎊)、(🍲)それ(⛳)をきく度に、子供(🥣)な(🥘)がら、父親の氣持(chí )が(🤖)分ると思つた(⛓)。源(yuán )吉が地主の足(🦒)(zú )にかじりつ(🙋)いたのは、さう無意味な理(🌵)由から(🎇)で(😖)はなかつた。「畑(tiá(🏒)n )は(🍑)百姓のものでなければ(🍁)ならない。」(🎊)さ(🌼)う文(🈵)字通りはつ(🤶)きりではなく(🔼)ても、このこ(🤴)とは、源吉は十一、(🚷)二の(📩)時から(🔠)、父親(😇)の長い(👍)經(🏧)驗と一緒(xù(📑) )に考へて(🎶)きてゐた。
「大(🏯)變(🦈)だ! 巡(xún )査(💺)(chá )だ(🤝)※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
「(🧢)赤(chì )子あか、んで墮(duò(👙) )おりたのか?(🐣)」と(🚪)、ひよい(⛴)と(💷)きいた。
源吉は(🔳)齒を(🗜)ギ(🎌)リ(🏞)/\かんでゐた。くやし(🈯)かつ(🆚)た。憎い! たゞ(👌)口惜しかつた! たゞ憎くて、(🏡)憎くて(🏄)たまらなかつた。源吉は始めて、自(🚶)分(fèn )たち「百(🚮)姓」と(🍋)いふも(❗)の(🚮)が(😝)、(🤫)ど(❇)ういふも(🍖)のである(📆)か(🖕)、とい(㊗)ふ事が(💶)分(😐)つ(🤺)た(🚌)。――「(🛥)死んでも(🆎)、野郎(láng )奴!」と思(📸)(sī )つた――(⚫)。源吉は、ハツキリ、(🥅)自分(fè(🕺)n )たちの「敵」が分つた。敵だ(🛥)! 食(shí )ひちぎ(🚔)つ(🆗)てやつて(🎮)も、鉈で頭をたゝき割つてやつても、顏(📟)(yán )の眞中(🏌)をあの鎌で滅茶(⛅)苦茶(🛶)に(♏)ひつかいてやつてもまだ足りない「敵」を、ハツキリ見た。それが「巡(xún )査」といふ(🍚)ものと、手を(⚓)くみ(🎢)合は(🏏)せて(😬)ゐる(⭕)「からくり(🍒)」も! ウ(💆)ム、憎(🗜)い! 地主の野(😇)郎! 源吉は齒をギリ(💫)/\(💼)かんだ。
「(🔡)ホラ、校長さんがおいでに(🔒)なつてるど。」
ぴ(🎆)たり押へられた沈(📹)默だつ(❔)た。次(🌬)の瞬間、(🐢)然し源吉(🖇)の意見(jiàn )は一たま(⛹)りも(👇)な(⛸)く(🦂)、皆(👙)が口々に云ふ(🎧)罵言で、押(🔖)(yā )しつぶされ(🕗)てしまつ(😑)た。
か(🏁)ういふ風(fēng )に決(🌑)つた(👪)ことを(🥪)、實際(🚃)に(🚫)や(🚱)つてゆくための人(🖐)(rén )間(🙈)とか、(🏐)細則、具(jù )體的な方法、(🎬)さ(🔉)ういふ(🎨)ことは、三(sān )、四人の(💷)重(chóng )立(🐇)つた人(そ(🌹)の中(🐅)に(🚊)は校(xiào )長先生(shēng )も入(rù )つた。)で決めて(📞)、すぐ皆に通(tōng )知すること(➗)にした(🏠)。それでそ(😳)の日の(✌)集合が終(🎱)(zhōng )つた。
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