一寸(cùn )する(🌮)と、遠くで、馬(mǎ )橇(qiāo )の(🐳)鈴の音(yīn )が(🎩)聞(wé(🐱)n )えてきた。
(📷)源吉達は、もう雪も固(💸)まつたので、(🍿)山へ入(🧜)る時(shí )期だつたけれども、この方(fāng )が片付くまで行けな(🏸)かつ(🙀)た。それに今では(🍅)皆(jiē )、そん(😶)な處でない(🏗)、と(📋)思(🖐)ふ(🎬)ほ(㊗)ど、興奮(fèn )してゐ(🏢)た。石(shí )山の家に(🛰)寄り合つて、色々の話をき(👸)いたり(🎃)して(🅰)ゐるうちに(🦀)、殊に若い百姓などは、「(🦕)地主つて(😃)不埓だ(⛓)!」さ(🚟)ういふ(🧘)理窟の根據が分つてくるのが出(⬆)てき(🍺)た。始め「さうか(🏥)なア」と思(📪)(sī )つて、フラ/\した氣持(🚙)のも(⛰)のが、「野(🌫)郎奴(nú )」などと云(yún )つてきた。澤(🍌)山集(jí )るこ(🔓)とがあると、校長(🗼)先(xiā(🖤)n )生は、手(shǒu )振りや(🤖)、身(🐂)振りま(🥦)で(🔠)して、「佐(👒)倉宗五(🎡)郎(📁)」や(🥝)「磔茂左衞(wèi )門」などの義民傳を話(🕞)してきかせた(📑)。それが、處が、理窟なしに百(🚬)姓(🌘)の頑固な岩(yá(🚷)n )ツこ(👞)ろのやうな胸のすき間々々(♎)か(💘)ら(🔅)、にじみ入(🤩)つて行(🤠)つた(🍡)。それか(⚓)ら、笑談(🐱)のやう(🏀)に(💡)、「北海(😍)道の宗(🤬)五(wǔ )郎」といふ奴(🚫)が、何處(💐)かから(🕧)一(👦)人位は出たつて惡くな(🤓)い(📟)だらうさ、(🍯)と云つ(😳)た。すると(♒)、(😺)朴(😢)(pǔ )訥(nè )な百姓(xì(💤)ng )は(🎎)、眞(🛁)(zhēn )面(🙂)(miàn )目(mù )に、考へこんだ。
(🍦)源(yuán )吉(jí )は然し、やつぱ(🎅)り外(🐹)(wài )の(🧤)百姓(🕡)達と同じやうに(📗)、(💣)さうい(🔸)ふこ(😠)とを、た(🔙)ゞぼんや(🐤)り考へてゐた(―(🗡)―考(📞)へ(🌹)てゐたとは云へない程度であつた(🍖)が)が、そのぼん(😊)や(🧕)りした考へ?(🥀) が(🥞)、今(🚩)度(dù )は、源吉(🔦)自身の經驗で、少(🗡)しづゝ形をとつてきた。そして(🧛)その(📯)ことが、もう(🚌)一歩思(📽)ひ切つた跳(tiào )進(jìn )を(♉)したのは(🍗)、校長先生の話(💞)(huà )した(👫)ことであるやうだつた。こん(🐋)な簡單な、分りきつたことを(🍆)、然し百(⬅)姓は(🥏)一(🤛)(yī )生(🔶)が(👥)か(🐙)りで(🔛)分(😽)つ(🎄)た、或ひは分ら(⛑)ずに終(📑)ふこ(🆓)とさへ(🦍)あ(🈁)つた。分(fèn )らず(🍅)に終ふこと(🕖)が、(♐)かへつて多(💪)か(👂)つた。
「ホ(⏰)ラ、校(xiào )長先生!」母がどなつた。
(🔐) 七
「(🆔)源(🥤)、(👲)まだ起(qǐ )きてたのか。燃料(🐞)たきもの(👒)たいしだ。――寢(qǐn )かされ。」(📑)
「源吉(😫)君、殘つて一(🆙)つ(👠)相談に(🏈)乘つたら(🤳)どうだ。」と、若い一人が云つた(🍥)。
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