「多(🥑)分(🆖)私(sī )の方(💋)にお越(yuè )しであろうと存(♍)じまし(🙁)て(🍳)、急いで(🍅)帰っ(🏽)て(🏔)来た(📄)ところで(📬)す。ほ(🦄)んの一(💷)寸(⌛)おくれまして、申しわ(🎟)けありません。」
楽(🛷)(lè )長(🕐)は思(🈸)わ(☕)ず立上って、棒の(⬅)ように固(gù )くなった。孔(🈂)(kǒng )子はつづけた。
彼は(🧞)、使を遣わして、いく度(dù )と(🍟)なく孔(🤔)(kǒng )子に会見を申し(🕝)こん(✌)だ。孔(🎗)子(zǐ(🧐) )は、しかし、頑(wán )として応じなかった。応じなければ応(yīng )じ(📚)ないほ(🔌)ど、陽(⏹)貸と(❎)しては、不安を感じる(🏺)のだっ(👽)た。
異(🐞)聞(🔮)(wén )を(🏇)探る
豚を贈られた孔(💂)(kǒng )子(🤸)
「こまかなこ(🏖)とは(🖲)存じませんが、何(hé )でも(㊗)、(🐙)これま(😵)で(🍝)とは比較(🌡)(jià(📋)o )にな(🙊)らぬほど(😸)、立(🙇)(lì )派(pài )になさるご(🤜)計画だそうです。」
「(🍌)1道理に叶った忠(🧚)言(yán )に(🔨)は(🎒)正(zhèng )面(mià(🌂)n )から反対する(♏)者(zhě )はない。だが大切なことは過(🎄)ち(🤚)を改めることだ。婉曲(👼)な言葉は誰の耳(🛵)にも心(xīn )持よく響(🤩)く。だが(🎉)大切なことは(🏖)、その真意(yì(🏌) )のあ(🙉)ると(💪)ころを探ることだ(🔲)。いい気(qì(🗝) )にな(🤹)って真意を探ろうと(😘)もせず、表面だ(😃)け従(🤥)(cóng )って過(♿)ち(❇)を改めよ(🖋)うとしない者(📍)は、(🚒)全く(🌴)手のつけ(🔳)ようがない。」(🤲)
孟懿(🏐)子もういし(📇)、孝を問う、子曰(yuē )く、違たがうことなか(⏹)れと(🍤)。樊遅(😔)御(🧖)はんちぎょたり。子之に告げて曰(yuē )く、(🍿)孟孫も(🍼)う(😸)そん、孝(xià(🌆)o )を我(🛸)に問(😭)う。我(wǒ )対えて曰く、(💪)違(wéi )うこと無かれ(🎄)と。樊遅(🌌)はん(🔖)ち曰(🦃)く、何の謂ぞやと(🧖)。子曰く(💞)、生に(🤜)は之に事つかうるに礼を以(🐯)てし、(⛄)死(sǐ )には(🥦)之を葬るに礼を(🍋)以(yǐ )てし、之(zhī )を祭る(🕴)に礼を以てす(🙀)と。
(小(xiǎo )人がつけ上るのも、怨むのも、また嫉(jí )妬(dù )心を起すのも、結局(jú )は自分(👯)だけがよく思(🔨)わ(🐋)れ、自分(🚤)だけが愛(🐰)されたいから(😒)だ(🅰)。悪の根(gēn )元は何とい(🎥)っても自分を愛し過ぎること(🤡)にある。この根本悪に眼(yǎn )を(🚋)覚まさせない限り、彼(bǐ )等(dě(🈷)ng )はどう(🐃)にもな(🌏)る(🌋)ものではな(💝)い。)
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