「(🤺)次郎ち(🙏)ゃ(🍊)ん、大(🕎)(dà(🔆) )沢君って、偉い人だと思(sī(🐗) )わない?(🚤)」
だが聰明な読(🚮)者な(📇)ら(👟)ば、彼のそう(🚮)した行為の裏(🐮)(lǐ )に、(👔)いつも一脈(📦)の哀愁あ(🙍)いし(🐦)ゅ(🍾)うが流れていた(🌴)こ(💰)と(🐷)を決し(⛔)て見逃(táo )がさなか(🎉)ったはずだ。実際、哀愁(chóu )は、次(❇)郎に(🔘)と(🤕)って、過去十五年(nián )間、切(🛳)っても切れない(🔍)道(dào )づれであったとも言え(🐅)るの(🌻)である。彼の負けぎらい、彼(bǐ )の(👉)虚(xū )偽き(🦊)ょぎ(🗡)、(😄)彼の反抗心と闘(♟)争(zhē(🗿)ng )心、(🦂)およそそうした、(📚)一見哀(🆘)(āi )愁と(🛡)は極めて縁(📄)遠(yuǎn )いよう(🍮)に(🏤)思われるもののすべて(💞)が、実(shí )は哀(😰)(āi )愁(🔶)のやむ(⭐)にやまれ(💵)ぬ表現(xià(🆔)n )であ(🕖)り、(🧗)自然(🔩)が彼に教(jiāo )えた哀(👭)愁からの逃(táo )路(lù(🔈) )だったのである。そして、もし「(🤙)自然の叡智えいち」というも(🍃)のが疑(yí )えないものだとするならば、次郎(láng )の心(🎚)がそろそ(🍏)ろ(♿)と詩に(✂)ひかれていったという(🌏)ことは、必(bì )ずしも不(😣)似(👒)合なことではなかっ(🗡)たであろう。というのは、何(hé )人(rén )も自(zì )己(🌪)(jǐ )の真実を表現(😳)(xiàn )してみたいという欲望を(🏄)いくぶんかは持(🌸)っている(🏦)し(💩)、そ(🐶)し(👹)て、哀愁(chó(🚾)u )の偽りのない(🛣)表(📬)現(xiàn )に(🌀)は、詩こそ(🕢)最もふさわしいも(🌪)の(🖋)だからで(🔭)ある。
(今に、僕だって(👱)、(🛡)……(🏵))
「(🚝)だっ(🔨)て、うるさいぜ。今年の五(🐈)(wǔ )年(nián )生には、あっ(💐)さりしな(📖)い(🛡)のが、ず(🐚)いぶんい(🌟)る(🏳)んだから(📬)。」
「それで(🤼)、(🔗)その次(cì )郎君、どうしていたんだ、昨日(🥛)は?」(📺)
彼は、(📻)い(🐹)つの間に(🤖)か、(🤝)演説(👻)で(🚀)もす(🥇)る(🐸)よう(✅)な態(🏑)(tài )度になって、つづけ(✏)た(🌳)。
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