漫画《100 回 射精 し たく なる いやらしい 唇 秋山 祥子》2行目ライン
100 回 射精 し たく なる いやらしい 唇 秋山 祥子あらすじ
「覺(😯)えてや(🐄)が(🎾)れ、野郎ツ※(感(🧤)(gǎn )嘆符(🚊)二つ(🐝)、1-8-75)」
源吉(jí(🙃) )が(🈶)入(rù )つて(⤴)くる(🐧)と、母親は、
次(cì )の日(🤴)に、源(💣)(yuán )吉は、お芳が始めどうしても飮(🏊)まない、飮まない(🚧)、(🛥)とぐわんばつてゐた(🔁)藥(yào )を、やうやく飮(🏘)んでゐるといふ、(🏪)噂(zǔn )をき(🧠)いた。それ(😡)は、何(hé(🛩) )度も何度も出し(📱)た手紙(💲)が一(💶)囘だつて返(fǎn )事が來ないのに、色(🏎)々これからの事(shì )も考(⏫)へ、飮(yǐn )み(📺)出したのだと、云つてゐた。源(🌚)(yuán )吉(jí )は(💀)、(🎢)自(♑)分のこと(🌻)のやう(🏼)に(🕛)、氣(🌲)持に狼狽(🐂)を感じた。が(💻)、(🐂)だまつて、(♈)それをこらへた。
差(chà )配(pèi )に掛(🙊)合つて(📹)も(😁)結局駄目だと(😁)いふ(🔬)ことが分り(🐂)、そこへもつて(🎀)行(🥕)つて差(chà(🛵) )配(pèi )のとつた傲(à(👛)o )慢な態(tài )度のことから、カツ！ とした元氣で、すぐ(🛄)地主に掛け合ふ(🎑)こと(🔤)に(🚘)、手(shǒ(🎯)u )はず(🎷)がきめられてしまつた。校(xiào )長(zhǎng )先(💍)生(shēng )の「北(běi )海道の宗五(📜)(wǔ )郎(🏰)」が時(🏠)機を得て、三(🔝)人も、その大きな役目(mù )を(🎟)引(yǐn )き受(🏽)(shòu )ける(👳)ものが(👼)百姓の中(zhōng )か(🏃)ら(💨)出た程だつた。
丸山は、穩(👋)かに(✏)、(⛺)百(🕊)姓はそん(🌓)なことをするもんでない、地主は親で(🌺)、俺(ǎn )達(dá )は子供(gòng )のや(👟)うなもの(🤭)だ、何事も堪(kā(😽)n )へしのんで働くこ(🍣)とは立派なこと(🤘)だ。歸つたら、皆んなにさう云つた方がいゝ、差配さんに(📷)は自分(fèn )か(🦍)らよく頼ん(👗)で置いてあげるから、と云つた。
「皆(jiē )に代(🛫)つて、一(🔖)通(😪)りの(🚢)こと(🖐)をお話しします(⛱)。」さう前(🌔)置きをし(⏱)て石山は(😡)、百姓にはめ(㊙)づらし(👽)い(🐃)はつきりした、(🕯)分つ(🧀)た云ひ振りで（勿(㊙)(wù )論、百姓(xìng )などが殊更(🔧)に(💊)改まつ(🍠)たときに(😕)よくある、變(biàn )な漢(hàn )語も使つたが）――自分達は、犬(🈚)や豚(🥣)などより、(🌲)もつと慘め(🐮)な生(🦀)活をして(🌦)ゐること、――とこ(🛳)ろが自(zì(🌂) )分(🛬)達は(🎊)何時(🛵)か仕(shì(🦔) )事をなまけた事でもあつ(🍹)たか(💈)。――(💒)では(🏫)、何故か。自分達がい(🕓)くら働いても働(🌓)いても、とて(🔗)も何(hé )ん(🐧)の足(zú )しにもならない(🐃)程(🍐)貧(pín )窮(🎛)してゐるの(😗)は、實(🛶)に、(💎)地(dì(🚎) )主のため(🏏)である(😌)といふことを分り易(📋)く、説(🌓)明し(🔤)、今度のやうな場合地主に小作(zuò )料を收め(📦)ることは「自(⏬)分達(🍆)の死(sǐ(🤜) )」を意(🌖)味(wèi )してゐる、ナ(✈)ホ我々(✍)百(🕊)姓(🤗)は(🌞)、高利(🐴)貸の不(🏂)當(🐝)な(🐆)利(lì(😩) )息、(🧦)拓(🆓)殖銀行の年賦にも、苦しめられ、(🗿)それに税(shuì )金(jīn )がかゝつてくる。そして出(💶)來上(🖼)つたものは(💤)、肥料や農具に(🤬)も引合はない。か(🏙)うまで、自分達がな(🤨)つてゐるのに、だま(📆)つてゐられる(🌝)か。そこで、我々は、皆(jiē(💱) )ん(😢)なにお集(jí )り(🔌)を(🐳)願ひ、その方策をきめる(🗽)こと(🖖)にしたいのだ、と結(💆)んで(🎠)壇を下(xià )りた(🐣)。百姓達(🌄)は(🏽)、聞き慣れない言(yán )葉が出る度に、(🙂)石山の方を見て、考(kǎo )へこむ風(fēng )をした。が、苦しい生活(🐔)の事(shì )實(🚸)を(🍁)石(shí )山に云はれ、百姓(📍)は(🎭)、「今(jī(📊)n )更(gèng )のやうに」、自(zì )分(fèn )達自身(shēn )の慘め(⤴)さを、顏(yán )の(🕤)眞ん前にとり出(🔀)されて(🌑)、見(🔭)せられ(🐨)た氣がし(🍭)たと思(🍶)つた(🏟)。石山(shān )が(📓)壇(tán )から下(🌎)り(🍢)ると、(🤟)急に(📆)ガヤ／＼し(🔬)出した。今石山(🍖)の(🕐)云つた事について、あつちで(🌎)も(👮)、(🔒)こつちでも(📅)話し合(hé )つた(💡)。一番前にゐた年寄(🍇)つた(🚒)百姓が(🐴)、「(😊)とん(🐦)でも(🔸)なえ、お(🔹)つ(🐰)か(🔥)ねえこと云(yún )ふもんだ(🚵)。」(📜)と(🔥)ブツ／＼(💖)云つたの(🔹)を(🚇)石(shí )山はお(📅)りる時に聞(🐷)(wén )いた。
源吉は齒(💹)をギリ／(🚸)＼か(🌏)んでゐた。くや(🆗)しかつ(🐯)た(🥘)。憎(zēng )い！ た(🤕)ゞ口惜し(✍)かつた！ た(💃)ゞ憎(🏈)(zē(🥓)ng )くて、憎くてたまらなか(⏩)つ(🆒)た(🤶)。源(yuán )吉(🧞)は始めて、自分(✈)た(📤)ち(🌊)「百姓」といふ(🌆)も(🕹)のが、どういふ(🈸)ものであるか、(👕)といふ事(shì )が分つた。―(🔇)―「死んでも、野郎奴！」と思つた――。源(yuán )吉(❗)は、ハツキリ(💷)、自分(fèn )た(😗)ちの(🖖)「敵」(🐡)が分つた(🍣)。敵だ！ 食ひちぎ(🏍)つてや(🐿)つても、鉈(😦)で頭(🚟)を(📍)たゝ(⛽)き割つてや(👙)つて(🧕)も、(🥋)顏の眞中を(😆)あの鎌で(㊙)滅茶(chá(🌽) )苦(kǔ )茶にひつ(🎱)かい(🏓)て(🛶)やつてもまだ足(🚡)(zú )りない「敵」を、ハツキリ見(🏆)た。それが(👈)「(🗜)巡査(chá(🔝) )」と(🏾)いふものと、手を(🍧)くみ合は(🆑)せてゐ(🧓)る「からくり」も！ ウム(⚫)、(🗓)憎い！ (🕴)地(👮)主の野(yě(💞) )郎！ 源吉は齒をギ(🐉)リ(😗)／＼(🐚)かんだ。
「(❄)うん？」(🔭)源吉(🍹)は、水の入つてゐるひ(⚾)しやくを持つ(🔃)た(📏)まゝ、(🥪)ウ(👽)ロ／＼した眼で母親(🤺)を探が(🎖)した(👀)。
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