昔の人がほんとうに物を考(⏰)えた場所だという気の(🐐)してく(💲)るのも(🛂)、その岩壁の前です。わたしは古(gǔ )い松の枝(👔)を通(tō(🦌)ng )し(🦕)て(🐠)海に(🤘)映(🧤)る夕日を望(📴)(wàng )み(🏌)ながら、しばらくそこに立ちつく(🤓)していた(🕣)こともありま(🕒)した。
四(🛅) ははき木
一〇 か(🐷)わずの見(jià(🎓)n )学
布(bù )施(🌏)ふせ(💾)さんはそれ(🕉)をよく覚えていて、あ(🚋)る日わ(➰)たし(🏧)に歌(🐲)って(🍉)み(👢)せ(🚓)てく(🐶)れました(🗄)。どうして布施さんの口からそんな古(📜)い(😖)歌の節(🕖)が出てきたか(🔠)と(🌊)言(yán )いますに、君の家(jiā )がらはこの地方(🤹)の郷士として代々仙台(🎇)侯に仕えてきた歴史が(🙅)あるから(😡)で(🤦)した。あ(🚮)の「さんさ(🈹)し(💶)ぐれ」の歌(😀)は(🛹)、甲高い女(😞)の声よりも、むしろ(🦐)低いところを(📈)歌(🌞)える男の声に適(🏟)して(😨)いて、ゆっくり歌うべきも(😏)のだ(🥒)そう(🥑)です(😲)。あれをわたし(🎣)に歌っ(💫)て聞かせる間、しばら(😖)く布施さ(🍺)んは「時」(⛵)というも(🆗)のも忘れているようでした。いかにもゆ(🍖)ったり(⛎)と(🤐)迫(🏟)(pò )らない(💉)でしかも深く(🙋)聞(wén )える古風(🌁)(fēng )な歌に耳を(🔚)傾(🥕)けていま(😴)すと、(🐭)その抑揚のある節の一つ(🐹)一つが実に長くつづいて(🕷)行(👂)きました。切れ(🚼)た(🔟)かと思(🍺)うと、まだ続いて(🎙)いるようなも(👉)のでし(🚵)た。
房(🦉)州ぼうしゅうの(🙏)小湊こみなとに近い村(📠)に住む農(🐞)家の若い主人(rén )が、このわ(🤾)たしを誕生寺たんじょうじのほう(🗿)へ案内しようと言ってくれました。
七 秋を迎えて
(✨)木曾福(🚊)島きそふくし(🧦)まは(🕟)馬市うまいちの立(lì(🤣) )つ町として(🤰)も昔から知られています(♏)。その馬市(🍄)(shì(💄) )のことを木曾地方(fāng )のものは(📤)「お毛附(fù(💞) )け(🚀)づけ」とも言います。木(👈)曾(⛳)(céng )は馬(🐚)の(🚯)産地で、馬(🥔)を(👓)飼(sì )わな(🏫)い百姓(🐱)はなかった(🕧)くらいで(🐒)す(📱)から、福(fú(🐯) )島(dǎo )に市(🐁)いちの立(🦇)った時(shí )は近在のも(🌘)のが(📗)木曾(céng )駒きそごまを持(🤖)ち(🐠)寄り(🐤)ます。それを買(mǎ(🈳)i )いに諸国(💯)から(📀)博労ばく(🏡)ろうが入(♈)りこん(⏱)でき(⚾)ます。町もにぎわ(😣)い(💥)の時です。
そこで(❗)出かけま(🥩)した。
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