玄(🧣)(xuán )関から(☕)たずねてくる客は表口の格(gé(🍆) )子こうしをあ(📂)けてはいりまして、(🚪)取(qǔ )り(🎦)次(cì )ぎを頼(🛌)(là(😐)i )むの(🕘)ですが、(🚳)その応(☕)接がわたしのつとめでした。うや(🤼)うやしく(🍺)手をついて(🏚)おじぎをすること、客の(🌀)名(🔻)を奥へ通すこと(🎞)、案(à(🌝)n )内(nèi )すること、茶(📙)を運(yù(🚷)n )ぶ(😂)こと、客のはきものを直(😶)し(🃏)ておくこと、それ(🎰)から庭先をはき(🤦)きよめることなぞ、長(🧀)(zhǎng )い月日の間にはわ(🍙)たし(📠)も慣(🗾)れまして、それ(💶)を(🚕)自分のつ(🅿)とめと思ったばかりでなく、(🤟)玄(xuán )関にすわることをいっそ楽(lè(📅) )し(✂)く思(sī )うようにもなりまし(♉)た。わたしは(🙀)よくそのせま(🎌)い小さな(⛽)へやで好きな(🎨)本を読(♋)(dú )みま(🚗)した。今になってみますと、(🈹)わたし(🐵)の勉強(🥋)はほか(🐇)のお(🔍)友(🎧)だ(🚞)ちとも(🚡)違(🔯)(wé(🆙)i )いまして、(🚨)こんな玄関番が土(tǔ(🍎) )台になったか(🤜)と思(sī )い(😠)ま(🌐)す(😩)。という(👲)のは、いろ(🏚)いろ(🛸)な用事でおじ(🐞)さ(🥄)ん(📍)のと(📃)ころへ(🐉)たずねてくる(〽)男や女の客を迎(yíng )えたり送ったりするうちに、いく(🥪)らか(⏯)ずつでも、さま(🧙)ざまな(🌶)世の中を見る目が(🕤)あいて(⛪)行(háng )ったば(🌒)かりでなく、(〰)わたしたちとはまったく教育の(🏋)受(🍔)け方(💕)の(⛱)違(wéi )った少(🌯)(shǎo )年や青(qīng )年(〰)、(🤟)東京の下町(🌪)あたりに年季(jì )づとめす(👳)る町家の(👔)若者、そ(💺)れから(🕡)地方出の奉公人などが気風ののみ(💇)こめるようになったの(⛷)も、こん(🎪)な玄(👦)関番(👽)のお(💅)かげだ(🕌)からで(🌨)した。
そんなことを半分ひとり(🕯)ご(🗾)とのよ(⚽)うにし(🍛)ながら、白鞘しらさ(👑)や(⛅)をぬいて(🖲)見せました。においと言っていい(💈)か、ひび(🐹)きと(💍)言(yán )っていいか(👱)、わたしにはその刀(🆎)を形容(👰)するこ(🖖)ともできませ(🉑)んが(🦍)、見(jiàn )てい(🍪)るうちにこち(⚪)ら(🥅)の心(xīn )が澄ん(📷)でくるよう(🈳)な作で(🔡)、ことに力(lì )を(👖)こ(📮)めて鍛(😞)(duàn )えてあるその刀の重さに(⛏)はお(📰)ど(🐀)ろかされました(🍩)。来助老人(rén )は(🤾)そ(🚳)の年(nián )になっても、(📴)物を学ぶ(📱)心の衰えない人(rén )とみえ、刀鍛冶と(☕)は言(❕)いながら『(🚀)輿(yú )地(dì )志(zhì(🔄) )略よちしりゃく』のよ(🏇)う(🖍)な(🌯)地理書をそばに置いて、世(📡)(shì(🔳) )界(jiè )のことを知ろうとし(🍻)ているとこ(🗳)ろもありました(🕯)。老年になってもこんな人(🏳)もあるかと、(🕹)そ(🏕)うわ(🔋)たしは(🧖)思いまし(🤵)た。
鹿野山は上(💵)総かずさと房州の両(😱)国にまたがっ(🆘)て(🚸)いる山です。わ(😜)た(👐)しの越した峠(🤨)(gǔ )はその山つ(🍨)づきで、峠(🛣)(gǔ )の(🚳)上(shàng )に一(yī(🚝) )軒屋(🚤)のあ(📘)るようなところ(🥥)でした。通る人も(🕎)まれでした。わたしはそれより以前(qián )に伊賀いがと近江おう(⬜)み(🥎)のさ(🔚)み(🦈)しい国(guó )境(🕛)(jìng )く(🏥)にざか(😼)いを歩いて越したこともありますが、鹿野(yě )山の峠(🛂)道はもっとさ(🐟)みしいところで(⬇)し(🐢)た。
あるお(🔝)友だちは年若ながら(🗾)判断というものの力に富み(📇)、(🏵)あるお(🌫)友だち(👄)は思(sī(💋) )いやり(📋)に深く、また、あ(♓)る(🦑)お友だちは(⚽)心の持ち方もよ(🍺)か(👑)ったも(💗)のですから(🎄)、(🦑)なにほ(📝)どわたしは自分(🏩)のまわりにある人た(🚮)ち(🚐)から教えられたか知れませ(💤)ん(🌷)。
さて、高(🍛)瀬の兄(🍮)の代(😝)に(🤥)なっ(💏)てみま(🌷)すと、この人は(🏀)若(🥟)い(🙇)時(shí )から早く名古屋に出(chū(🌉) )て、新しい(🧔)教育(yù )を受け(🥙)た(🦗)くらいですから(🕋)、漢方で造(🎟)(zào )った先祖(zǔ(🎰) )伝来の薬(yào )などを守っている時(💵)(shí )世では(🤭)ない(🍡)と考(kǎo )え、家も飛(😧)(fēi )び(🚀)出してしまっ(🕗)て、東(dōng )京に(😻)出て(💥)いろ(💜)いろやって(👔)みた(🌼)ということでした(🛒)。どうでし(🎒)ょう(💔)、こ(🍋)の兄の(🕦)いろいろ(😱)な試みよりも、先祖(zǔ )ののこ(➡)した仕(shì(📃) )事のほ(🔀)うが根(gēn )深(🅿)(shēn )かったのです(👉)。古(gǔ )い薬は(⛪)いつまでも、売れて、子孫のも(✂)のがよくや(🔢)って行かれる(➖)ば(🕴)かりで(🔫)なく、(📃)薬方く(🚔)す(🍶)りかた(📅)の番頭(tóu )さんや大ぜいの小僧さんたちまでりっ(📐)ぱに養えるのです。高瀬の(🚳)兄(xiōng )はいろ(🆘)いろやって(♒)みた末、もう一度(dù )住(✍)み(😑)慣れた(🐕)屋(wū )根の下に帰ってき(💺)て、黒光り(🌪)のす(🌇)るほど(🐹)時代のつ(🍕)いた大(🏈)(dà )黒柱(📎)のわきにすわって(💵)みて、先(🌄)祖の(💓)お(✈)そるべきこと(🔱)を知(👂)った(🍔)そ(🌱)うで(🙏)す。なんと、く(🍙)りめしの好きな橘(🌑)翁さまはその画(🗽)像の中に残って、子(💤)孫(sū(😆)n )の末を見(jiàn )守(💹)っていてく(🏤)ださること(🎤)でしょう。
わ(❌)たし(🏈)がこの(🍰)人(ré(🗄)n )を知(zhī )ったのは、その(❤)くつ屋(🚭)さんの時代(dà(🥠)i )か(🔬)らですが、それか(🏇)らも岩(🐫)代い(🍾)わしろの国黒森(⛄)(sēn )くろもり(📓)とい(🤜)うところ(🚇)の鉱山の(📗)監(🚲)(jiān )督(💈)になり(🐘)、次に株(🈁)(zhū )式所(suǒ(🍓) )の(👩)仲買(mǎ(🐞)i )なかがい番頭(⏰)(tóu )とも(😒)なりました。石(🎥)蝋(là )せ(🔶)きろ(🖋)うの製造職工と(🤱)も(⬅)なった(🍏)し、針商はりしょ(🐝)うとも(👸)なったしそれから横浜へ(🤵)行きました(📪)。そのす(🐒)こし前(⚽)ですけれど、電池製造の助手と(👙)も(👮)なりまし(🌄)た。ふたたびまた(😼)針(zhēn )の商人とな(💢)っ(🧠)て、店をやめて(✒)か(🍚)ら、こんどは何(hé )になった(⛩)か(😛)と言(yán )いますに、まあ、それも一つの(🏾)何(📛)で(🚈)し(❓)た――煮染(㊙)商にしめ(🎱)しょ(✊)うと(🏌)なりました。
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