二一(二〇五)
と(🌓)ある(🐮)が、もう私も安心だ。永い間、(🤰)おそれつつ(🍚)し(🐍)んで(🙊)、この身(😔)をけ(♎)がさないよ(🔃)うに、どうやら護りおおせて来(⛅)たが、これで死ねば(🈸)、もうその心(🥠)(xīn )労(láo )も(🕞)なくなるだ(👘)ろう(⏯)。あ(🙈)りがたい(🛤)ことだ。そ(📺)うでは(🍻)ないかね、みんな。」
二二((🔨)二二七(qī ))(🚑)
無(✏)きを恥じらい
先師のご病気(🔱)が重(chó(🍾)ng )くなっ(👣)た時(🔮)、子(🥚)路は、いざという(👻)場(chǎng )合の(📢)ことを考(😈)(kǎo )慮し(🔱)て、門(🦆)人(rén )たちが臣下の礼をとって(🌽)葬儀(yí(🗽) )をとり行うように(🤨)手はずをきめていた。その後、病気(qì )がいくらか軽くなった(😾)時、(🍏)先(xiān )師はそのことを(📕)知ら(🐯)れて、子路にいわれ(🚷)た。―(🤽)―
○(🥎) 作(zuò )(原(yuá(🤩)n )文(wén ))==「(👊)事を為(😄)す」の意(📳)に解する(🦉)説もあるが(🌪)、(🆙)一(yī )四(🖇)八(🏀)章の「述べて(🌃)作(🌵)(zuò )らず」の(✌)「(🏴)作(zuò )」と同(🤼)じく、道(🕘)(dào )理(lǐ )に関す(💢)る意(yì )見を立(🔕)て(🕶)る意(yì )味に解(🏵)す(😯)る(🧔)方が、後段(duàn )との関係(xì )がぴつた(📬)りする。
一八((💭)二〇二)
○ 孔(🍡)子と顔淵とのそれぞれの面(🚺)目(mù )、並に両(㊗)者の結(🚫)びつき(😟)が(🐩)この一(yī(🕰) )章に躍如(rú )としている(🆗)。さすがに顔淵の言葉で(💏)あ(🎶)り、彼ならで(🐍)は(🧔)出来(🕕)な(💢)い表(✏)現(🎧)である(🏖)。
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