漫画《アゲサゲ 女》2行目ライン
アゲサゲ 女あらすじ
「共に(⏱)学ぶことの出来る人(🔕)はあろう(🛺)。し(🌁)かし、その人た(🗽)ちが共(gòng )に道(🎾)(dào )に精進す(😚)ることの(🎐)出来る人であ(😷)るとは限(💽)ら(📉)ない。共に(🛁)道(dà(🆕)o )に精(jīng )進す(🗨)ることの(🖨)出来る人(rén )はあろう。しかし、その人たち(🐶)が、(🆓)いざ(💣)とい(🛍)う時(shí )に確乎たる信念に立(🦊)って行(háng )動を共にし(❎)うる人であるとは限(xiàn )らない(🕐)。確乎たる信念(niàn )に立(⭕)(lì(💻) )っ(🐅)て行動を共(💁)にしうる人(rén )はあろ(🔶)う。し(🏖)かし、その(🛳)人たち(🌳)が、複(🎣)(fú )雑(🚉)な(💒)現実の諸(😫)問(🧥)(wèn )題に(⛄)当面して、な(📧)お事を誤らないで共に進みう(👞)る人であると(🏥)は限らない。」
○ 孔子の門(mén )人(rén )たち(🐴)の(⛴)中(zhōng )にも(🚪)就(jiù(🎴) )職目あての弟子入(rù )り(🕥)が多かつた(🌃)らしい。
○ (🈁)本章は「由(🥓)(yó(🌓)u )ら(🚖)しむべし(💑)、知(🍷)らしむべから(♐)ず」(🏒)という言葉(🏸)(yè )で(🏰)広く流(liú(🎦) )布され、秘密(🦓)専制政治の代表(💌)(biǎo )的(🎦)(de )表現であるかの如(rú )く(🗒)解釈さ(🏹)れ(🌀)ているが、これは原文(💐)の(🎓)「可(kě )」「不可」を「可(🖱)能(🦗)」「不可能」の意(yì )味に(⛽)と(🥁)らないで、(⚾)「命令」「禁(🚛)止(🕍)(zhǐ )」(🛀)の意(yì )味に(🤺)とつた(🗾)ための誤(wù )りだ(🎥)と(⏸)私(sī(📙) )は思(sī )う。第一(🌩)、孔子(🉑)(zǐ )ほど教えて倦(🏉)ま(🍳)なかつた人が、民衆(🏬)の知的(🌍)理解(jiě )を(🔟)自ら進(jì(🚍)n )んで(🤲)禁止しよ(🦐)う(🧚)とす(🐘)る道理はない。むしろ(🍣)、知的理解を(❓)求め(🍇)て(🦖)容(róng )易に得られ(🙈)な(🌵)い現実を知(zhī )り、それを歎きつ(🌑)つ、その体験に基いて、いよいよ徳(dé )治(zhì(🏠) )主(zhǔ(🌐) )義の信(xìn )念を固めた(🍬)言葉(yè )として受(shòu )取るべきである。
先師(🕕)は、(👁)温かで、しかもきび(😦)しい方で(❔)あった(💄)。威厳(〽)があって、(😟)し(🛀)かも(👁)おそろ(🐛)しく(🥖)ない方で(🌩)あった(🦕)。うやうやし(🐏)く(🚕)て、しかも安らか(👦)な方であった(🗑)。
一〇（一(yī )九四）
「共に学(🏀)ぶこ(✉)との出(chū )来(lá(🥝)i )る人は(🕰)あろう。しか(🅾)し、その人(rén )た(🤢)ちが共(gòng )に(🔘)道に精進することの出来る(🥋)人(rén )で(🎷)あるとは限(😢)らない。共に(🍕)道(👁)に精(🥦)進する(🐍)ことの(💓)出来る人(🧀)は(🙍)あろう(🖱)。しかし(🚚)、その人たちが、(😵)いざという(⏬)時に(🛅)確乎たる信(📉)念に立って行(há(📪)ng )動を(⛸)共にし(✊)う(🐰)る人であるとは(⏭)限らない。確(🔗)(què )乎たる(🦔)信念に立(lì(🈶) )って行動を共(🎄)にしうる人はあ(🏌)ろう。しかし、そ(🤔)の人(🏾)たちが(😖)、複雑(🐀)な現実の諸(zhū )問(wèn )題に当(👺)面して、なお事を誤らな(📏)いで共に進(jìn )みうる人(🆚)であるとは限らない(👗)。」
六（一(yī )九〇）
「人材は得がたいという言(yán )葉(⏪)が(🎣)あるが、そ(🍾)れは真実(🆔)だ。唐と(🦇)う(🐆)・(🙅)虞(🤷)ぐ(🍀)の時(🚼)代を(🎨)のぞ(🏚)いて、(🏖)それ(🙏)以(🐁)(yǐ )後(hòu )で(✨)は、周が最も人材に富んだ時(shí )代であるが、それで(🥣)も十人に過ぎ(🥧)ず(😜)、(Ⓜ)しか(🍄)もそ(🥖)の十(🖨)人の中(zhō(🔏)ng )一人は婦人で、男(🎅)(nán )子の賢臣(🎯)は僅かに九(jiǔ )人(👔)に(📵)すぎなかった(🦍)。」
「私(sī )の足を出(💏)(chū )して(🈲)見(🏎)(jià(💮)n )るがいい。私(sī )の手(🐆)(shǒ(🏥)u )を出(chū )して見るがいい。詩経(🚝)に、
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