○ (👧)射・御(✍)==禮・(💔)楽(🧒)・射(shè )・御・書・数の六芸のうち射(🥔)(弓(🎴)の技(💶)術(shù ))(🌃)と御(車馬を御す(😙)る技術)とは比較的容易(🐏)で下(🈲)等な技(jì )術(shù )と(〰)されており、とりわけ御がそう(🔧)で(📯)ある。孔子(zǐ )は戯(💎)れに(😪)本章のよ(🍉)うな(🤓)ことをいいながら、暗(àn )に自分の本(běn )領は(😙)一芸一能(néng )に秀で(🖊)る(🎑)ことにあるのでは(💇)ない(✳)、村人(rén )たち(🥍)の(🍭)自分に対(🕡)する(💼)批(📊)評(🦕)は的(de )をはず(🐓)れている、という意味を門人(rén )たちに告げ、その戒(👴)めと(🤤)したものであ(🛳)ろう。
○ 子路は無邪(xié )気ですぐ得意になる。孔子は(🎬)、すると(🧣)、必ず一太刀(🔃)あ(🐬)びせるのである。
○ (😠)泰伯==周(zhō(🍪)u )の大王(💑)(たいおう(🛢))の長(🔱)子で(🚂)、仲雍(ちゆうよ(⏱)う(🤯))(🛣)季(📓)(jì )歴(きれき)の二弟があ(🅾)つた(💀)が、季歴の子(zǐ )昌(📭)(しよう)がすぐれた(🛷)人物だつ(🍺)たので(🥚)、(🍧)大王は位(wèi )を末子(♓)(zǐ )季歴に譲つて昌(chāng )に及(🚈)(jí )ぼしたいと思つた(🏗)。泰伯は父(fù(🛡) )の意志を(🧠)察(🌰)し、弟の仲雍と共に国を去つ(⚽)て(💅)南方(🐫)にかくれた。それが極め(🎤)て隱微(🍽)の(🦁)間(🕒)に行われたので、人民はその噂さえす(🏠)ること(🐵)がなかつ(🧞)た(🕰)ので(📩)ある。昌(🤐)は(📤)後の文(🥫)王、(🍻)その子(zǐ )発(はつ)が武王(wáng )で(🔗)ある。
「せっかく(🖨)道を求めてや(✡)って来たの(🥁)だ(🙊)から、喜んで(🦈)迎(🙄)(yíng )えてやって(🤶)、(🦕)退か(👨)ないように(💩)し(🙊)て(👹)やりたいものだ。お前た(🍯)ちのよう(🐔)に(🚠)、そうむごい(🥀)こ(🌙)とをいうものではない。いった(📣)い(🎵)、人が自分の身(shē(🕉)n )を清くしようと思っ(🐛)て一歩前(qián )進して来(lái )たら、そ(🤲)の(⛳)清(qī(🍠)ng )くしよう(🆒)とする気持(🍖)を汲(🙏)(jí )ん(🏗)でやれば(♎)いいので、過去の(✖)こと(🐔)をいつ(🎌)までも気にする(🍆)必要はないのだ。」
三(sān )〇(一(👍)七(🌺)七(🥂))
行かりゃせぬ。
二九(一七(qī )六(🗽))
○ (✖)関雎=(📚)=詩経の中(zhōng )にある篇(piā(🗡)n )の名。
○ (👴)原(yuán )文(🕓)の(🈳)「固」は、「窮(🆙)屈」で(🖊)なくて(📤)「(🐷)頑(wán )固」(🤭)だ(👫)という説(🕷)もある(♉)。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025