一八(🎠)(二二三)
「私の足を(😰)出して(🎰)見(😚)るがいい。私(sī(🗒) )の手(shǒu )を出して見(🎙)る(😹)がいい(💫)。詩経に(⬆)、
○ (🎯)摯==魯の楽官です(🙁)ぐれた音(yīn )楽(lè )家であつた。
「典(🕴)籍の研究は、私(sī )も人なみに出(🎡)(chū )来ると思う(👀)。しかし、君子の行を(💝)実践する(🤭)こ(👊)とは(🤷)、まだなかなかだ。」(🏂)
「そういう(😧)ことをしてもい(🚃)いものかね。」(🎂)
「恭(😗)敬なの(🗣)はよ(💴)い(💫)が、それが(🚼)礼(lǐ )に(🥕)か(🔞)なわないと(🍟)窮屈(🆔)になる。慎(🤪)(shè(🖕)n )重(🎨)なの(🏊)はよいが(🔒)、それが礼(😰)(lǐ )にか(💄)なわないと臆病になる。勇敢(gǎ(🥧)n )な(🔮)のはよいが、(🔯)それ(❇)が礼にかな(🚱)わないと、不(👒)(bú )逞にな(🚼)る。剛直なのはよいが、それが(🔛)礼にかなわないと(🔂)苛酷になる。」
○ 本(běn )章(zhāng )は「由(yóu )らし(🐫)む(🍊)べし、知(🕯)らし(👲)むべか(⚫)らず」(🏺)と(⚾)いう言葉(🍈)で広く流布され(⬇)、(👒)秘(mì )密(mì(🧔) )専(zhuān )制政(✅)(zhèng )治(🚩)の代(⏸)表(🏈)的表(biǎ(🚖)o )現(xiàn )で(🤯)あるかの如く解釈さ(👻)れているが、これは原(yuán )文(🐀)の「可」「不(bú )可」を「可能」「不可(🎩)能」の意味(🌑)にとらな(😘)いで(🥘)、(😒)「命(mìng )令」「禁止(🚘)」の意(🐧)(yì )味に(🔈)と(🏅)つたた(⛰)めの誤(wù(🥑) )りだと私は思う。第一、孔子(😙)ほど教えて倦まな(🏹)かつた人が(🌅)、民衆(🥈)の(😶)知的(de )理解を自ら進んで禁(🌄)止しよう(🏞)とする道理は(🏕)ない。むしろ、知(🐅)的理解(jiě(👍) )を求めて(🗒)容易に得(🥗)られな(🥊)い現(📝)実を知(🌺)り、そ(🎰)れを歎(tàn )きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳(dé )治主義(🥏)の(🍓)信(xìn )念(niàn )を(💹)固めた(🌪)言(🍭)葉(yè )と(⛔)して受取(🍐)る(🤜)べきで(🦍)ある。
三(🥑)(二〇八)(🏍)
とあるが、もう私も安(🥍)心だ(🍘)。永(💽)(yǒng )い間、おそ(🔇)れつつしん(📐)で(🛌)、この身をけがさないように、どうやら護(🦇)りおおせ(〽)て来たが、こ(⏭)れ(🥩)で死ね(🏋)ば、も(👮)うその心労もなくなる(🤓)だろう。ありがたいことだ(🗒)。そ(👮)うでは(😛)ないかね、みん(🍚)な(💉)。」
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