○ 聖(shèng )人・君(📸)子・善人==孔(🐧)子(🥨)のいう聖人(rén )・君(👁)子は常に(🤬)政治ということと関係(🅿)がある。現に政治の任に当つ(😒)ていると否と(🤗)にかかわ(🔦)ら(⛹)ず、完全無欠(qiàn )な(🧣)徳(🕗)と(📕)、自由無碍(🍵)な為政能力をもつた人が「聖人」であり、(🥋)それほどではなくと(☔)も、理想と識見と(🍏)を持ち(👹)、常に(👧)修(⬛)徳(👹)にいそしんで(🎑)為政家として恥かしく(✂)ない人、(🐝)少(shǎo )くとも政治(🎛)に志して修養を(🤺)つんでいる(🌩)人、そういう(🆔)人が(📗)「君子」なのである。これに(🛐)反して、「善(🛬)人(rén )」は必(🍇)(bì(🔍) )ずしも政(🛂)治と関(wān )係(🍌)はない。人(✝)間と(🧑)して諸(🧠)徳(dé )のそなわ(🚮)つた(🏙)人と(⤵)いう程度の意味(🏎)で用(yòng )いられて(🍡)いる。
○ 子(zǐ )貢は孔子(zǐ )が卓越した徳と政治能力とを持ちなが(🤡)ら、いつまでも野にあるのを遺憾として、(🚘)かよう(😐)なことをいい出した(🍦)の(😴)であるが(🌿)、子貢らしい(🐆)才気のほとばしつた表現で(🎾)ある。それ(🌫)に対(duì )する(🈷)孔子(zǐ(✡) )の答(dá(🌞) )え(📖)も、(💙)じよ(⛱)うだんまじりに、(🍼)ちやん(🔥)と(➗)おさ(🐞)え(🆔)る所はおさえてい(➿)るのが面(mià(🍗)n )白(🐥)い。
○ この章(zhāng )は、いい音楽が今はきかれな(💡)い(👻)という孔子(📥)(zǐ(🐺) )のな(💟)げき(😂)で(🛄)もあろうか。――(🐮)諸説(shuì )は紛々とし(📊)て(⛑)いる。
先師のこの言(yán )葉(🔫)に関連(🅿)したこと(💼)で、門人の(📷)牢ろう(🍝)も、こん(🍮)なこ(👎)とを(🚩)いった(📺)。―(❤)―
「寒(🍟)さに向(👃)うと、松柏の常(cháng )盤(🛣)木で(🖌)あること(🚼)がよ(👁)く(🥤)わ(🥦)か(❤)る(🤩)。ふだん(😛)はどの木(mù )も一(yī )様に青い色をしているが。」
花咲き(🍅)ゃ招く(😂)、
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