「宮川先生で思(🏣)い(💵)出(chū )しました。」と隠居は言った。「手(shǒu )前が(🌋)喜(🤙)多村(🍕)瑞(ruì(🐐) )見き(🛁)たむらず(📝)いけんというかたのお(✡)供(gòng )をして、一(yī(🍯) )度神(💻)奈川(🗨)の牡丹(dān )屋ぼたんやにお訪(fǎng )たずねしたこ(🐐)とがござ(👫)いました。青(🎨)山(😀)さんは御(yù )存(cú(🚈)n )じ(💬)な(📇)いかもしれませんが、こ(😘)の喜多村先生(🌟)がまた変わり物(wù )と(🙄)来てる。元は(🕛)幕府の奥詰おく(🖤)づめの(⏲)お(😗)医者様です(🆒)が、開(👏)港当(📝)時(🏪)の函(⏪)館はこだての方へ行(🌴)って長いこと勤(🤤)めていらっしゃ(🧟)るうちに、士(shì )分(♓)に取(🥟)り立て(🏒)られて(🌠)、間(jiān )もなく(🥥)函館奉行(🗑)の(🆒)組(😼)頭でさ(🎍)。今(jīn )じゃ江戸(❎)(hù )へお(💋)帰りになって、昌(🌙)平校しょうへいこうの(🌘)頭取(🧜)とう(🍩)どりから御目付(🛋)(監(jiān )察)に出(🦊)世(🏰)なす(⏯)った。外交(jiāo )掛がかりを勤(🤱)(qín )めておいでです(💲)が、あ(📱)の調子(👌)で行(💷)きま(🍧)すと今に外国奉行(🖥)でしょ(🔐)う。手(🛌)前もこんな旅籠(lóng )屋渡世はたごやとせ(🖋)い(⛏)をして見ています(👊)が、あんなに出世を(⚪)なすっ(💌)たかた(🌜)もめず(👽)らし(🥩)ゅうございます。」
寺(sì )が(🌡)ある。付近は子供(gòng )ら(👵)の遊(🤭)び(💃)場処である。寺には閻(yán )魔えん(🕥)ま大(🖼)王(🎪)の木(🤘)像(🌝)が置い(🛡)てあ(🔜)る。その大王の(🌖)目が(🏊)ぎらぎ(👩)ら光(🗼)るの(🚓)で、子供心にもそ(👓)れを水晶であると考え、得が(💁)たい宝(bǎo )石を欲ほし(😇)さのあまり盗(💫)み取(🐂)(qǔ )るつも(🏗)りで、昼でも寂(😛)(jì )しい(🎆)その古寺の内へ(🚶)忍び(⚽)込んだ一(yī )人(🈁)ひと(🧑)りの(🔜)子供がある(🛅)。木(🆑)像に(➡)近(jìn )よ(🔈)ると(🎄)、子(zǐ )供のことで手(🐈)が届か(🗒)ない(🕸)。閻魔王の膝(🧐)ひざに上り(🗿)、短刀を抜(bá(⤵) )いてそ(🐽)の目をえぐり取(🎥)(qǔ )り、莫大ばく(🍶)だいな(💾)分捕ぶんどり品(🥠)でも(🚒)したつもり(🚚)で、よろこんで持(😷)(chí )ち帰った。あとになってガ(🈂)ラスだと知れ(✖)た(🏏)時は、いまいましくなってその大王(wáng )の目(🐑)を捨ててしま(🔤)ったと(✖)いう。これが九歳に(🛎)しか(⛳)ならない当時の(📶)水戸の(🏌)子(🖌)供だ(🕝)。
よう(📇)やく十月(😾)の下旬(🥣)(xú(📅)n )にはい(♏)って、三(sān )人の庄屋(wū )は道(🐉)中奉(✂)(fèng )行(😌)(háng )か(🔟)ら(🙍)の(👲)呼び出しを受(shòu )け(🚢)た(🔯)。都筑(🎊)(zhù )駿(🏗)河つづ(🧔)きするが(💏)の(🎧)役宅(🤤)(zhái )に(🛀)は(🌿)例の徒士目付(🖼)かちめつけが三(sān )人(rén )を待(dài )ち受けて(👌)いて、(✋)し(🚈)ばらく一(🎊)(yī )室に控え(🍞)させた後、訴え所じょ(📢)の方へ(🛐)呼び込んだ。
合図(tú )の(♌)空砲(pào )の音(yīn )と(🐅)共に、浪士らの先(xiān )着隊(⛪)が下諏訪(fǎ(🎿)ng )にはいったころは(🏟)夜も深(shēn )かった(📢)。敗退した諏訪松本(bě(🧙)n )両勢(🍷)は高(💅)島城(ché(📌)ng )の方(fā(🍀)ng )角をさして落ち(🚩)て行(🎄)ったあ(💒)とで(🚒)、そこにも一(🆚)兵を見(👄)ない。町々もから(⛏)っぽだ。浪(làng )士らは思い(🍗)思いの家(jiā(🙌) )を見立て(🈯)て、鍋釜なべ(🤪)かまから洗い米(🖌)な(🦋)ど(💴)の(♊)笊ざ(🚒)るに(🎼)そのまま置き捨てて(📡)ある(🌄)ようなところへ(💅)は(⛱)いった。耕(gēng )雲(👜)(yún )斎は問(wèn )屋とい(😊)やの宅(🏵)に、稲右衛門は来迎(😔)寺(🛠)らいご(📼)う(🔩)じ(♈)にというふうに(🍒)。町(dīng )々の辻(shí )つじ、(🚚)秋(🎊)(qiū )宮あ(🎸)きみやの(🐦)鳥(🤓)居(🤵)前、会(huì )所(suǒ )前、湯の(😏)わき、その他(😭)と(📤)ころどころに篝か(📡)がりが焚た(💰)かれた。四、五(🙂)人ずつ(💀)の浪士(shì )は交代で敵(😇)の夜襲(🐫)を警(😤)戒したり、宿内の(🍦)火の番に回っ(👩)たりした。
と平(píng )助(🤝)(zhù )が言っているところへ、(🎿)一人(🍖)の(🤙)方の女(🎗)の子(zǐ )が近づいて(🔓)来て(🎃)、半(bàn )蔵(🐞)に(🕹)お辞儀(👈)をして(🎵)通り過(guò )ぎ(🖨)た。後ろ(❄)姿もか(🌉)わいらしい。男の子(😲)のように結(jié )った(🔸)髪のかたちから、さっぱりと(🥖)した浴(⏺)(yù )衣ゆかたに幅(fú(🗻) )の狭い更紗(💟)(shā )さらさ(🥉)の帯(🍭)(dài )をしめ、後ろ(🚵)にたれ下が(🍟)った浅黄(huáng )あさ(👐)ぎ(😾)の付け紐(🚣)ひもを見せたとこ(🐱)ろまで、ちょっ(😫)と女の子とは見えない。小娘ではあ(🤲)り(💭)ながら男の子の服(fú )装(zhuā(🔼)ng )だ(📁)。そ(🈂)の異様な風(fē(🌁)ng )俗(✨)がかえってな(✋)まめ(💉)かしくもある。
浪士らの幹部の前には、そういうめずらしい人(rén )たちがあらわ(⏬)れた。そのうちの一人ひと(🌮)りは伊那(🌁)座光寺いなざこうじに(😡)ある熱(rè )心な国(guó(🌛) )学(💑)の鼓吹(chuī )者こ(⛪)すいしゃ仲間で、北原(⏪)稲(🥕)(dào )雄(xióng )が弟の(😶)今(jīn )村豊(fē(🕹)ng )三郎(láng )いまむらとよさぶろうであ(🥢)る。一人は(🛂)将(🔵)軍(👖)最初の上(👌)洛じょうら(🏞)くに先立(lì )っ(🔖)て足利(🏬)尊氏あしかがた(😝)かう(🧢)じが木(😗)像(xiàng )の首(shǒu )を三条河原(🎧)さんじょうがわらに晒(shài )さらした示威の関係者、(🥪)あ(🤬)の(🍚)事件(🌊)(jiàn )以来(🥫)伊(yī )那に来(lái )て隠れている(🎍)暮田正香(xiā(🚚)ng )くれたまさか(🍘)である。
「でしょう。何かの(🎓)願掛がんがけで、親た(🔝)ちがわざ(🍺)とあんな男の(🔆)子(zǐ )の(🤾)服(🌚)装な(🛢)り(🎷)をさせて(👥)あるんだ(📻)そうです。」(🤧)
「うんにゃ(🎱)、そう言わずに(🥃)、片桐の宿までまい(🏅)れば許して(📸)つ(🐝)かわす(🚯)。」
香蔵(🚎)は中津(🕤)川にある問(🙊)屋(wū )の(🚄)家(jiā(🕯) )を出(🥉)て(🚚)、同じ町(💁)(dīng )に住む景蔵が住(🥍)居す(🕑)まいの門口(kǒu )から声をかけた。そこは京(jīng )都(🐤)の方から(🍕)景蔵(zāng )をたよって来て身を隠(😭)したり、(🅾)しばら(⏲)く逗留(💩)(liú(📙) )とうりゅう(🦐)したり(🎵)して行くよ(🏀)う(👢)な幾(🌺)(jǐ )多(duō )の志士たち(🐽)――(🏣)たとえば、内(nè(🌖)i )藤頼(🥊)蔵(🍚)ない(💃)とうらいぞ(🗃)う、磯山(shān )新(xīn )助(❌)(zhù )いそ(👼)やまし(🍴)ん(🕡)す(🎃)け、長谷川(🥥)鉄(🍪)之進は(😳)せ(🗓)が(🧖)わてつ(🕖)の(🥈)しん、(🐤)伊(🎴)藤祐介い(😰)と(📗)う(👏)ゆうすけ、二(🧓)荒(✊)四郎ふた(🌊)らしろう(😤)、東(📆)田行蔵(🍞)ひがしだ(🍹)こうぞうらの人たちを(⬇)優に(😤)かばいうるほどの奥(🤢)行(🗑)きの深(shē(🧢)n )い本(běn )陣(zhèn )である(🏓)。そ(❌)こはまた、過(guò(🏖) )ぐる文久(jiǔ )二年の夏、江(🧠)(jiāng )戸屋敷の(🥫)方(fāng )から来(🥌)た長州(zhōu )侯(hó(🤵)u )の一(🆓)行が木曾街(👪)道経(jīng )由で上洛じょう(🍋)ら(⏺)くの(📿)途次(🛩)(cì(📜) )、か(😋)ねて(🕌)の藩(🗳)論たる(🚊)公武合体、航(🗓)海遠略か(🎁)ら破約攘(🧛)夷(🍸)じょういへと、大きく方向(xiàng )の転換を試(🥘)みるための中津川会(📐)議(📿)を開いた(⛩)由(🏊)緒ゆ(👬)いし(🏏)ょの深い家(jiā )でもある。
混(☝)(hún )戦(🍆)が続いた。大炊頭、耕(gēng )雲斎、(👠)稲(dào )右衛門、この三人(📗)はそれぞ(📪)れの立場にあっ(💿)たが、尊攘の志には一致して(🤰)いた。水戸城(📣)を(🚕)根(📟)拠(jù(🍓) )とす(🃏)る三(sā(💌)n )左衛(wèi )門ら(👨)を共同(tó(🤮)ng )の敵と(🍦)することにも一致した。湊(còu )みなとの戦いで、大炊頭が(👱)幕府方の田沼玄蕃(fān )頭たぬまげんばのかみに降(jiàng )くだるころは、民兵や浮(🏕)浪兵(bīng )の離散(sàn )す(🍴)る(🛥)ものも(🐡)多かった。天狗連(lián )の全(📳)軍も分裂して、味方の陣(zhèn )営(yíng )に火を放(🔋)ち、(😓)田沼侯(📀)に降(🆒)るのが(✉)千(qiān )百人の(🍕)余に(🅰)上った。稲右衛(wèi )門の率いる筑波勢の(💊)残党(dǎng )は湊(cò(🏙)u )の戦(🙆)地から退(🚏)いて、ほど近き館(guǎn )山たてやま(🐢)に(🚈)拠よる(😎)耕雲斎(🔔)の一隊に合(🤗)流し、共に西(🗺)(xī )に走るのほかは(🙃)なかったのである。湊における諸(🍫)生党の(🎋)勝利は攘夷(🐋)をきらって(🔟)いた幕府方の応援(🚝)を(🎗)得(dé )たた(🌖)めと、形勢(〰)を観(🕘)望(wà(🤝)ng )していた土民の兵(🌛)を味方(fāng )につけたため(🛁)であ(〽)った(🍈)。一方、天(🍁)狗党(⛏)では、幹(🏯)部と(🗻)して相(🚣)応名の聞こえた田中(zhō(🏨)ng )源(🤘)蔵(🔙)(zāng )げんぞうが軍(🧝)(jun1 )用金調達(🤓)を名として付近(🐭)を掠奪(duó )りゃく(🙅)だつ(👌)し、民(♑)心(xīn )を失ったことにも(🎠)よると(🈸)言わる(♿)るが、軍資(zī(🏏) )の供給(🌝)をさ(🦒)え惜(xī )しまなかっ(🦊)たという(👴)長州方の京(jīng )都における敗北(🔷)(běi )が水戸の尊(zūn )攘(rǎng )派(pài )にとって(🅿)の深い打撃(🧕)であ(✉)ったこと(💪)は争わ(🕡)れな(🤬)い(🏯)。
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