異聞(♉)を探る
彼が孔子(🦎)を送(🛄)り届けた(⌛)あと、すぐその足で孟懿子を訪(💛)ねた(🖇)のはいうまでもない。そ(🕔)して、(🅾)もし孟(📩)(mèng )懿子が、自己の権(quán )勢(🔟)を誇示(shì )するためでなく(😋)、真(🈂)に(🐄)死(💤)者の霊に奉仕(🙎)(shì )したい一心から(🎍)、祭典(diǎn )を行おうとして(🍕)いたのだっ(☕)た(🚗)ら、(🧀)樊(fán )遅のこの訪問は、(🦎)彼にとって、すば(➗)ら(✔)しい意(🕺)義(yì )を(🦇)もつことになったに相(🥕)違(wéi )な(📽)い。しかし(🈴)、そのこと(💩)については(🏧)、記録(lù )はわれわれに何事も(🛏)告げて(➰)はいない(🧞)。
孔子(zǐ(🌁) )は(🐂)つ(🐢)づ(🕤)けた(⛱)。
「お前にも、まだ礼のこころはよ(📴)くわかっ(😀)ていないようじゃ(📃)な。」
「いけないこともあり(🙋)ます(🍫)まいが(😗)、鄭(🤠)重(🎬)の(🔆)上にも(🚞)鄭(👴)重(🕡)に(⛩)なさりたいのが、せ(🐃)めて子としての(💃)……(🔹)」
陽貨(🐐)(huò(🏏) )は(😎)、座(🚹)に(🏜)つく(🧐)と、いか(🐄)にも(👄)熱意のこもった(🎢)よ(🌑)うな(🤔)口(👃)調で(🚷)説き(📘)出した。
「ふふむ。すると、わしの眼(🔄)に(🖐)何か邪(xié(🔈) )悪(🤚)な影で(🌋)も(😍)射しているのかな。」
「樊遅!」
楽長は、な(🌋)るほ(⛰)ど(🏳)、そう云われれば、そうだ、と思(🤦)っ(🔆)た。しかし(➗)、それが自分(🏂)に邪(xié )心(xīn )のある証(zhè(💷)ng )拠(🐣)だ(🔟)とは、まだ(🤣)どうしても思(sī )えなか(🤡)った。
「もしそうだとすれば、それが(🚹)君の邪心という(🙏)も(🙎)の(📉)じゃ(🥓)。君(🥓)の心の中(zhōng )では、この(📔)孔丘という人(📂)間(jiān )が、いつも対立的なも(🧡)のになっ(😾)てい(🏍)る。君は、はっきり意識して(🌻)いないかも知(👔)れないが、君の奏(🦑)楽にとって(🛵)、わしの(🔵)存(cú(🌬)n )在(zài )は一(yī )つの大きな障碍(🆗)なのじ(🚇)ゃ(🎌)。君の心はそ(🍼)のために分裂する。従って、君は(🔥)完全(quán )に君(jun1 )の音楽に浸(🖊)りきるこ(😒)とが出(chū )来(💯)な(🎴)い。そこに(🏮)君(jun1 )の失敗(🎷)の原因がある。そうは思わないかの?(🚧)」
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