えろ 動画 地味7

A「そな(⛏)い違うか(🌅)知(📢)らん」

A罰則の種(🧑)類がだん／＼(🕐)殖えて来るに従って(🍲)、制裁の(⬆)方法も複雑(💛)になり、探偵の人(🏸)数も増(🤓)す(🌞)ようになった。しまいには探偵以外(🐧)に、いろ／＼(🚔)の(😁)役(🤤)人が任命された(💳)。先(🍱)生から指(🕸)名された級長は其方除そ(🗝)っ(🦀)ち(🤨)の(👛)けにされて、(🌾)代りに腕力の(💠)あるいたずら者が、監督(🅱)官に任ぜ(🤝)られる。出席簿(👒)係り、運動場(👆)係(😮)り、(👷)遊戯係り、と(🙌)云うよ(⛱)う(⏮)な役も出(🦂)来る。大(🎳)統領の沼倉を補佐(🏄)する役が出来る(🈳)。裁判官が出来る、その副官が出来る、高官(👓)の用を(🎒)足す従卒(〽)が(🔷)出(🐪)来る。役人(🎂)のうち(🚖)で(💑)も一番位の高いのは、副統領の(📛)西村であっ(🎣)て(⛲)、此れは二(🦇)人の従卒を使って(👄)居た。優(👵)等生の中村と(💔)鈴木と(😒)は、始め(🐛)のうちは性質が惰(🈷)弱な為めに(🚎)軽蔑されて居たけれど、(🍄)次第に(❕)沼倉から(🚤)尊敬されて、(🎳)後には大統(🏃)領の顧問官になっ(🛃)た(🎦)。

A元来が陽気な性質の妙子は、雪(💍)子とは反対に(🏫)警句や(🔆)冗談な(🚭)どを飛ばす(💦)と云った風(🐂)であった(🤜)のが、事件を(😦)引き起した当(📫)座は陰鬱(🈺)い(🥞)んうつになってしま(🏋)い(🏀)、変に考え(🈷)込んでば(🌼)かり(🌧)い(🥝)たが(✋)、そう云う新しい(🔐)世界の開けたのが救いに(🔛)な(🍤)っ(🖕)て、近頃は以前の朗か(🐪)さを(♊)取り(👀)返しつ(🧘)つあったの(🕋)で、その点では幸(🕙)子の(🚀)見通しが中あた(🧡)った訳で(👲)あった。が、本家(🏽)からは月々の小遣(🎻)を貰ってい、その外に又作品(😩)が相(🔀)当(💍)な(🥓)値で売れるところから、自(🚮)然金(🔦)廻(🧑)りがよくなって(🎓)、時々びっく(🤶)りするようなハンド(🕡)バッグを(🌳)提げてい(🌚)たり、舶(🐓)来品らし(🔅)い(🉐)素敵な靴く(❕)つを穿は(🏬)いていた(🐘)りした。これには上の姉や幸子が心配し(😷)て(🚃)貯(💿)金をすす(🍫)め(💅)た(🎏)ことがあったが、云われる迄までもなく蓄める方も如才(🧒)なく蓄めていて、ちゃんと郵便(🐹)貯金の通帳を、(🚐)上の姉には内証だと(🌋)云っ(🥤)て(🔻)幸子にだけ出(🐭)して見(💚)せ、「中姉なかあんちゃんお小遣(🥑)ないなら貸したげるわ」と云(😇)ったのに(😷)は、さすがの(📁)幸子も開いた(📹)口が(❇)塞ふさが(♏)らなかった。と(🚔)、或(🍝)る時幸子(⛰)は、「(😰)お宅(😆)のこいさんが奥畑の啓坊けいぼんと(🦑)夙川(🛋)の土手を歩い(♑)ては(💒)っ(🔱)た(⛑)のを見た」と云って(⛵)、注意し(🔷)てく(😌)れた(🥎)人が(🚣)あったのではっ(🎹)とした。実はこの間、(🈁)妙子のポケット(🍇)［(💚)＃「ポ(🚋)ケッ(💖)ト」は、『谷(🖨)崎潤一郎全(💒)集(🍻)　第十九巻』（中央公論新社2015年6月10日初(🗳)版発(📎)行）と『谷崎潤一(🔑)郎全集(👀)　(🤵)第十五卷』（中央公(💷)論社1968年1月25日発行）で(🤥)は「ポ(🔼)ッケ(😥)ッ(🛠)ト」］か(🎩)ら(💋)ハンカ(🧘)チと(👕)一(🛠)緒にラ(💘)イタアが(🤷)転げ出したのを見(💗)て、妙子が(🌯)隠れ(⚫)て煙草を(💸)吸うこと(🔢)には心(⚡)づいていたが、廿五六に(🤡)もなってそ(🚹)のくら(🥘)いなことは仕方がなか(🚡)ろうかと思(🦓)ってい(⬜)た矢先だっ(🏆)たので、(🦉)当人を呼んで聞いてみる(🐚)と、本当だと云(⏯)う答であ(👍)った。そして、だんだ(😝)ん質た(🛳)だ(🍥)して行くと、(🏊)あ(👻)れきり啓ちゃん(🗄)とは音信(🥅)不通に(😜)な(👋)っていたのだが、(👡)先(🐠)日人形の個展(🚶)を開いた時に見(🍹)に来(🚘)て(🕍)、一(❔)番の(🈳)大(➿)作を買っ(🗻)てくれたりし(😶)たこと(😩)から(🎚)、又附き合うように(🏮)なっ(⚫)た、(⚫)でも(✒)勿論(👺)清い交(👸)際をし(🐔)て(🎨)いるの(🙏)だし、それもほんのた(🐎)まにし(⛹)か会わない、自(🃏)分も昔と違って大人になっているから、そ(🎮)の点は(🧔)信用し(♊)て貰いた(🦈)いと云うのであった。しかし(😧)幸子は(🐇)、(🏄)そうな(🖐)っ(📚)て来ると、アパート(🛸)に(🥟)部屋を(🌕)持たせてお(🐿)くことはちょっ(🍝)と不安で、(🔡)本家に対(🤸)しても責任があるように感じた。いった(🎥)い妙子の(🈷)仕事と(💖)云うも(🐑)のが、(🍽)気分本位のものであり(🍄)、そこへ持って来ていっぱし(🍪)当(👽)人は芸術家気取でいるの(🔷)で、製作(👹)と云っ(🎤)ても毎日(🏅)詰めて規則的に(🎫)するのではなく、(🏀)幾日も続けて休むこともあり、(🐪)気(🏁)が(⏺)向(📭)くと徹夜で仕事(🏀)し(〰)て翌朝脹はれぼった(🐸)い(⛱)顔を(🦃)して帰って(🅿)来(🥓)る(🌏)こと(☔)もあり、寝泊りはさせな(➕)い筈はずだ(🤩)っ(🍪)たのが、(📲)だん(🌉)だんそうも(🕙)行か(🏀)なくなっていた(🍂)。それに、上本町の本家(🎵)と、蘆(🔢)屋の(🍷)分家と、夙(📳)川のアパ(🛴)ート(🗝)とで、(🎧)そう一々(🆔)、妙子が(🔽)何時に彼方あちら(😿)を出たか(🥡)ら何時には此方こ(🌂)ちらへ着く筈だ(🗓)と云う風に連絡を取(🕣)っ(🏈)ていなかったことな(🤱)どを(🛩)考えると、(😮)幸子は(🌵)少し自分がぼんやり過(👋)ぎたか知らんと云(♉)う気(💿)がして、或る日妙子の留守(😱)を窺(😗)うかがってアパート(🎩)へ行き、友達の女主人に会っていろいろそれとなく(🎎)聞い(🐅)てみたり(📲)し(🚌)たが、女(📱)主(🔩)人(🗓)の云うのには、こ(♌)いさんも(🔫)近(💌)頃(🕵)は偉くなって、製(👥)作法を習いに来る弟子(🎨)が二三人も出来たけれども、それは奥様やお嬢様たち(✔)で、男の人(🍆)と云(🎚)っては、箱の職人が時々注文を取りに来(💥)たり品物を納めに来たりする(🚤)くら(👘)いに過ぎない(📑)、(🎊)仕事は、やり始めたら凝る(😸)方で、午(🦆)前三時四時(✍)に(🤲)なることも珍しくな(🌫)いが、そんな時には、(🐭)泊る設備もないことだから一(🤳)服(💉)しながら(➗)夜の(🆗)明(⚾)け(🚐)る(🍿)のを待って、一番電車で蘆屋へ帰って(✉)行(㊙)くと(💢)云う話(🏜)で、時間の点な(❕)ども(🤜)辻褄つじつまが合っていた。部(👔)屋はこ(🆚)の間ま(🈷)で六畳の日本(🥜)間(⚽)だったの(🎃)が、最近広(❕)い方へ変ったと云うので、行って(💄)みると(⛩)、洋間に一段(🍚)高(🥦)くなっ(🍍)た(🐒)四畳半(✈)の日本(🎪)間の附いた部屋で、参考書、(🎇)雑(👄)誌(💒)、ミシン台、裂(🚢)地きれじその(🎺)他(🥇)の諸材(😁)料、末完成の(🕋)作品等(🧔)々で(🤐)一(🦁)杯になっ(🔯)てい、壁(🧡)に数々の写(🔪)真が(🧝)ピ(🎺)ンで留めてある(🐟)など、(💣)芸術家の工房らし(🐎)く(👉)雑(🚏)然として(⏭)は(🉐)い(📬)るけれども、(🚵)さすが(🆚)に若い(🕖)女の仕事場らしい色彩の(🎭)花やか(🌁)さも感じられ、掃除もよく行き届いてい(😅)て、き(🛡)ちんと整(😓)理してあり、灰皿の底にも吸殻すいがら一(🎄)つ溜(⛑)たまっていないと云う風で(⏬)、その(🌒)辺の抽出ひ(🌜)きだし(😠)、状挿じょうさし(🕝)などを(🕟)調べてみ(🗻)て(🏅)も、何等訝いぶかし(🛰)く思われ(🙁)る節もな(🚯)かった。

Aとナオミは、その鼻先の皮肉(🔲)な笑い(🥄)で(🥕)私の言葉を打ッ(💚)切(🍑)ってしまっ(🔠)て(😴)、

A　(🍅)あなたは文藝春秋(🍧)九月号(🧙)に私(😁)への悪(🥤)口(🤫)を書いて居ら(🧤)れる。「前(🧢)略。―(👌)―な(🔤)るほど、道化の華の方(♉)が(〽)作者の生活や文(🍅)学観を一(🚙)杯に盛(🈁)っている(🤘)が、私見によれ(🌃)ば、(🏕)作者目下の(❗)生活(🐦)に厭いやな雲ありて、才能の素直に発せざる憾うらみ(🈹)あった。」(✝)

A　紙と云うものは支(🥅)那人の発(🍃)明であると聞くが、われ／＼は(🍑)西(😛)洋(⛲)紙(🏮)に対する(🐧)と、単(🔎)なる実(⛎)用(🔖)品と云う以外に(🎴)何の感じも起(💕)らないけれども、(🎭)唐紙や和紙の肌理きめを(💞)見(♒)ると、そ(🦌)こ(🖍)に一種の温(🔥)かみを感じ、心が落ち着くよう(🌧)になる。同じ白いのでも、西(🛒)洋紙(🥩)の白さと奉書や白唐紙の白(📞)さと(🚋)は違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔か(🍏)い初雪の(🧚)面のよ(🧀)うに(💊)、ふっ(🥒)くらと(🔉)光線を中へ吸い(🦂)取る。そ(🈚)うして手(🔢)ざわりがし(⬜)なやかであり(🥛)、折っ(🦃)ても畳んでも音を立てない。それは木の葉(💾)に触(😁)れて(😎)い(🎓)るのと同じよう(😛)に物静かで(🧑)、し(💗)っとり(🌀)してい(➿)る。ぜんたいわれ／(💰)＼は、ピカピカ光(🍤)る(🛏)ものを見(🏏)ると心(📈)が落ち着(🏬)かない(🐉)の(🏳)で(🏒)ある。西(👎)洋(🛃)人は(🕒)食器などに(🍾)も銀や鋼(🐯)鉄(🐴)やニッ(👔)ケル製のものを用(🏔)いて(🐝)、ピカ(🔠)ピ(🛎)カ光る様(🏖)に(🌼)研みがき立てるが、われ(🕘)／＼(😛)はあゝ云う(⏫)風に光る(🏴)ものを嫌(🏚)う(🧙)。われ／＼の方でも(🔐)、湯沸(⛪)しや、(🦓)杯や、銚子等に銀製のものを用いることはあるけれども(🦕)、あゝ(💕)云(🥄)う風(🔷)に研き(😴)立てない。却(🎬)って(🐖)表面の(⬅)光りが(🐺)消えて(🧝)、(🚾)時代(🅿)がつ(🐦)き、黒く(🛶)焼けて来る(🉐)のを喜(🍒)ぶの(🏪)であって、心得のない下女な(🚘)どが、折角さびの乗って来た銀の器をピカピカに研いたりし(💔)て、主人に叱られることがあるのは、(🗻)何処(🎧)の家庭で(🥂)も起(😒)る事件で(🖥)ある。近来(🚃)、(✳)支那料理の(🌬)食(🤤)器は一般に錫製のも(🌕)のが使われて(🔚)いるが、(🛶)恐ら(⚾)く支那人はあれが(😾)古色(📪)を帯びて来(🎳)るの(🥏)を愛(🗺)するの(🤶)であろう。新しい時はアルミニ(🔦)ュー(➰)ムに似(💱)た、あ(📿)まり感じ(⛳)のいゝ(🌍)も(🏿)のではないが、支那人が使うと(🥁)あゝ(🗻)云う風に(🚪)時(🕍)代をつけ(👨)、雅味のあるものにしてしまわ(🏼)なけれ(🈺)ば(🥁)承知しない。そしてあ(🚔)の表面(🔊)に詩の文句などが彫ってある(🔻)のも、肌が黒ずんで来る(👘)に(💲)従い、し(🌠)っくり(🍣)と似合うよう(👱)になる。つまり支那人の手にかゝると、薄ッぺらで(😴)ピカ(🚓)ピカする錫と云う軽(🚯)金属が、朱泥のように(🕝)深みのあ(☝)る、沈(😀)んだ、重々しいものに(🗑)なる(🔛)の(🥖)である。支(🦈)那(😨)人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが、あ(✔)の、妙に薄濁りの(⛏)した、幾百年も(💌)の古い空気が(💱)一つに凝結し(🏟)たよう(😾)な、(🕳)奥の(✡)奥(👀)の方までどろんとした鈍い(🥘)光りを含む(✊)石のかたま(🔟)りに魅力を感ずるの(🧖)は、わ(🛅)れ／(♓)＼(🛴)東洋人だけではないで(🕑)あろうか。ル(📫)ビーやエメラ(🐾)ルドのような色彩(💆)があ(🍋)る(🆎)ので(🔭)も(🔡)なけれ(💓)ば、金剛(🌬)石のよ(🎞)うな(🗽)輝きがある(🏥)ので(🛁)もな(⛷)いあ(🍣)ゝ(🍪)云う石の(🚺)何処に(🌠)愛着を覚えるのか(⏭)、私た(🍔)ちにも(🔃)よく分(💎)らないが(🚌)、しかしあのどんよりした肌(🌴)を見(🐷)る(💨)と、(👁)いかにも支那(🔀)の石らしい気がし、長(🌮)い過(🔠)去を持つ支那文明の(🍝)滓お(⬆)り(🎑)があの厚みの(🎡)ある(📳)濁(🕺)りの中に堆積しているように思われ、支那(🌈)人があゝ(🏘)云う色(🌤)沢や物質を(📶)嗜好するのに不思議はな(📗)いと(👪)云(🌊)うことだけ(👹)は、頷(🤓)け(🍰)る。水晶(👖)などにし(🚴)ても(📕)、近頃は(🈷)智利(👅)チリから(👖)沢山輸入さ(🕷)れるが、(🚶)日(🕺)本(🤧)の水晶に比べると、智利チリのはあまりきれい(🍻)に透きとおり過ぎている。昔(🏗)から(🏾)ある甲州(😸)産の水晶(🏽)と云うも(⛏)の(💵)は、(🤹)透明の中にも、全体にほんのり(🚤)と(👕)した曇りがあって、もっと(🥌)重々し(📘)い感じがするし(🐇)、(🕛)草入り(🐧)水(👪)晶などと云って、奥の方(😨)に不透明な固形物(🔘)の(🔪)混入しているのを、寧ろ(🚔)われ／(🏩)＼は喜ぶのである。ガ(🌗)ラスで(📛)さえ(🍓)も、支那人の(💝)手(🛌)に成(💣)った(😐)乾隆グ(👿)ラスと(🕦)云うものは(🎊)、ガラ(📍)スと云うよりも(🍨)玉ぎょくか瑪瑙めの(😗)うに近いでは(📫)ないか。玻璃を製造(🕉)す(🚨)る術(💠)は早く(🔽)から東洋にも知(🔂)られていながら、それが西洋のように発(📀)達せずに(👷)終り、陶器の方が進歩(🚋)したのは、よ(🛂)ほど(🎾)われ(😳)／＼の(🎚)国民性に関係する所が(📱)ある(👆)に違いな(🈂)い。われ／＼は一概(🏰)に(🍽)光(🦂)る(🌳)もの(🍼)が嫌いと云う訳ではないが(➰)、浅く(🍑)冴えたもの(🗒)より(✴)も、沈んだ翳かげ(🈂)りの(🕓)ある(🍓)もの(🧕)を好(🐜)む。そ(💻)れ(🌑)は天然の(🍸)石(🤡)で(🌊)あろう(👺)と、(🚋)人(⏯)工の(💵)器物で(⌚)あろうと(❗)、必ず時代のつやを連想させる(🔼)よう(🕹)な、濁りを帯びた(⏸)光りなのである。尤も時代の(📡)つやなどと云う(🐋)とよ(🛎)く聞え(😲)る(🍈)が、実を云えば(🔏)手垢の光(🏩)りである。支那に(💛)「手沢(🚛)」と(🤒)云(📳)う言葉があり、日本に「なれ」と云う言葉があるのは、長い年月(🔐)の間に、人の(⏺)手が触っ(🔢)て、(😽)一つ所をつ(🏁)る／(🏈)＼撫でて(✋)いるう(🕹)ちに、自然と脂(🤑)が(🍆)沁み込(🕣)んで(🔡)来る(🎧)ようになる、(🧖)そ(📎)のつやを(🥢)云う(🍆)のだろう(🦏)か(🍲)ら、云い換(📄)えれば手(💋)垢(🚅)に違いない。して見れば、「風流(🤡)は寒きもの」(🧕)であ(❣)ると同(🙌)時(🈂)に、「むさき(🤫)もの(📿)な(🏊)り(🏇)」と云う警句(💷)も成り立(🥎)つ。とにかくわれ／＼の(🏸)喜ぶ「雅致」と云うも(🕙)のの中(😝)に(🕸)は幾分の不潔、かつ(🏉)非(💔)衛生的分子があることは否まれない。西洋人は垢を(⏲)根こそぎ(🐘)発き立てて取り除(📧)こうとするのに反し、東洋人はそれを大切に(🎁)保(👹)存して(💔)、そ(🤠)のまゝ美化する、と、まあ負け惜しみ(🌁)を(⏱)云えば(🚼)云うところだが、(🎈)因果なこと(👗)に、われ／＼は人間の垢や(🚙)油煙や風雨のよごれが附いたもの、(🚴)乃至は(🍬)それ(🐇)を想(📔)い(☝)出(📤)させる(🕰)よ(🧤)うな色あいや(🌳)光沢を愛し、そう云う建物や器物の中に(🐼)住んでいる(💁)と(🖌)、奇妙に心が(🍊)和やいで来(🌓)、神経が(💋)安まる。それで(🗞)私はいつも思うのだが、病院(🙁)の壁の色や手術服(🏋)や医(🚰)療機械なんかも、日本人(🚃)を相(🥒)手(🍘)にする(🥥)以上、あゝピカピカ(😅)するものや真っ白なも(📓)のばかり並(🌺)べ(🔦)ないで、もう少し暗く、柔(🕴)かみを附けたらどうであろう。もしあの壁が砂壁か何かで、(🌜)日(🥙)本座敷の畳の上に臥(👐)ねながら治(🍛)療を受けるのであった(🍇)ら(👴)、患(🏹)者の興奮が(❣)静まることは確か(🕚)で(❗)あ(📱)る。われ／＼が歯医(🚸)者へ行く(🥅)のを嫌(🕎)うのは、(👚)一つには(🆑)がり／(🚛)＼と云(🥣)う音響に(🐊)も因るが、一つに(🧤)は(⛄)ガラスや金属製の(🔼)ピカ(🥝)ピカする物が多過ぎ(🛴)るので、それに怯(🐠)え(🕤)るせいもあ(🆘)る。私は神経(🍛)衰弱の激しかっ(🌾)た時(🐞)分、最新式の設(👪)備を(🎄)誇るアメリカ(😏)帰りの歯医者と聞く(😸)と(💛)、却(⏭)っ(🍃)て恐毛をふるったものだっ(🙅)た。そして田舎の小都(👖)会などにある、(🍻)昔風(🌟)の日本(💱)家屋に手術室を設け(🔍)た、時代後れのした(🚮)ような歯(☕)医者(🐮)の所へ好ん(✋)で(💥)出か(🚼)けた(➿)。そうかと云って、古色を帯びた(😑)医(👅)療機械な(💃)んかも困(🈴)るこ(🗃)とは困るが(🚅)、も(🗄)し近代の医(🐣)術(❕)が(🌃)日本で成(📂)長したので(🈂)あった(👝)ら、病人(😬)を(🍶)扱う設備や機械も、何(🔤)とか(👢)日本座敷に調和するように考案されていたであろう。これもわれ／＼が借り(📠)物(🔣)のために損を(🈯)している一つの例である。