「第五室(😶)は、(🎣)管(guǎ(🤩)n )理(lǐ )部として全(quán )体(🚬)の責任を負っている(🍡)んだか(🌆)らね。僕、一まわりして、様子を見て来る(📠)よ。」
「(😷)君(jun1 )は大(🗃)(dà(🌦) )河の思(sī )わ(🍣)くな(🐢)んかを問題にする(➕)ま(✌)え(🧔)に、君(jun1 )自身(shē(🤧)n )のことを問題(tí )に(📖)すべきだと思(💊)うが、ど(🕧)う(✊)だ(😭)ね(⬅)。」
「飯島な(🚀)んかも、そ(🆕)うだろう(🛺)。」
(📜)次郎が、(🚻)いぶかりながら戸(👘)をあけると、(🚱)そこには大河無(🏌)(wú )門(mén )が立っ(🈂)ていた。
「例によって(🤝)、(👒)指導(dǎo )者がいるよう(🍨)ですね。」
(🏢)静(🌯)坐のあ(🎡)とは遥(yáo )拝ようはいだった(❕)。――これは皇大神宮(gō(🏸)ng )こうたい(👎)じ(⛵)んぐうと皇居こうきょに対する儀礼(lǐ )ぎれい(🚴)で(🏭)、そ(🦋)の当(dā(🧞)ng )時は、極左きょくさ(🌱)分(⛎)(fè(📋)n )子(zǐ(🕐) )や一部(bù )のキリスト教徒以(yǐ )外の全(⏰)国(guó(🏩) )民によって当(dā(🅿)ng )然な国(guó )民儀礼と認め(🍼)られ、集団行事(shì )においてそれ(📏)を欠くことは、国民常(cháng )識に反するもの(🍝)とさ(🚢)え考(kǎo )えられていたので(🦇)あ(🔎)る。
消燈(dē(🕋)ng )ま(💒)で、(✨)これといってとりた(🥟)てていう(🔃)ほどの変わ(🦅)ったこともなかっ(😷)た。しかし(💈)、大(🦆)河(hé )無門(🕢)(mén )が、かれ(🥓)自身(shēn )の希望に反して、あま(📢)りにも早く(🈹)その存在を認め(🦖)られ、みんなの(🦏)注(zhù )目(mù )の的になったとい(✋)うことは(👴)、こ(⛔)の塾にとって、よか(👾)れあ(🤛)しかれ、決(🥓)し(🥕)て小(💙)(xiǎo )さ(🤟)な(🕣)でき(😿)ごとではなかったといえるであろう。
机(🚃)の(🔪)上には、二三日まえ、(✒)兄(😆)の恭一きょういちから来(🤓)たはがき(🛸)が(👫)、(🎌)文(🤳)面を上(🤳)にし(😷)てのっていた。それ(♏)には、
「今朝の鐘をつ(🥠)いたのは(😖)だれじゃな(🎰)。」
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