日本《ストレス 発散 オナニー》2行目ライン
ストレス 発散 オナニーあらすじ
し(🍆)か(🐋)し、ただ一(📔)(yī )人の(😹)門(🚾)人でも見(💯)捨てるの(🐨)は、決して彼(🤕)(bǐ )の本意では(⏭)なかった。そし(⌛)て、考えに考えた(🗽)末、彼は遂に(🐇)一策を思(sī(⭐) )いついた。それは、仲弓にけちをつけたがる門(🌱)(mén )人たちを五(wǔ )六名(míng )つれて、郊(📎)外を散策(cè(🏫) )す(🕋)ることであった(🙆)。
３孔子(zǐ(🔬) )は暗(🥓)(à(🔖)n )然となった(♋)。彼(bǐ(🈶) )は女(nǚ )子(zǐ(🚁) )と小人(rén )とが、元来(lái )如何に(💩)御(🤝)しが(🥋)たいもの(🏇)であるかを、よく知っていた。それは彼等が(🐤)、親しん(🤢)でやればつけ上り(🈵)、遠(⏲)ざけると(🚙)怨(yuàn )むか(🚜)ら(👝)であ(🌷)った。そし(🍌)て彼は、今(🍹)や仲弓を讃(🍲)める(🏻)ことによって、小(🌐)人の心がいかに嫉妬(dù(🥏) )心(🏞)(xīn )によって(📆)蝕まれている(📘)かを、まざ(♒)まざと見せつけられた(🌏)。彼は考えた(🔐)。
孟懿子(🥘)もう(🎶)いし、孝を問う、子曰(yuē )く、違たがうことなかれと。樊遅御はんちぎょたり。子之に告(gào )げて(🐺)曰く、孟孫もうそん、孝を我に問(🎰)う(📫)。我対え(👚)て曰(⬇)(yuē )く、違う(🦆)こと(🧑)無かれと。樊遅はんち曰く(🤼)、何(hé )の謂(wèi )ぞや(🔵)と。子(zǐ )曰く(🈶)、生には之に(👹)事つ(😈)かうるに(🎄)礼を以てし(🚪)、(🙍)死には之(✉)を葬(🤡)るに礼を(🏻)以(⛽)(yǐ )てし(🥑)、之を祭る(🕉)に礼を以(yǐ )てすと。
「たし(⌛)かに(😀)そうかな。」
その(😧)場(🤴)はそれで済んだ。しかし仲弓に対(🏯)する蔭口はや(🎛)はり絶(🎠)(jué(⬇) )え(🐿)なか(🐕)った。いうことがなく(🚉)なる(💟)と、結(🛢)局(jú )彼の身分がどうの(🚊)、父の素行がどうのとい(🏽)う話に(🎄)な(🧥)って行(😖)った。むろん、そ(🕣)んな話(🐷)は、今に始まったことで(🛶)は(🗨)なかった。実(shí(🧞) )をいうと、孔(⏭)子が仲弓(🕤)(gōng )を(🛺)特に称(chēng )揚し出(👱)したのも、その人物が実際優れていたからではあったが、何と(🥝)かして門人た(🏺)ちに(🥂)彼の真価(🚕)を知(zhī )ら(🚻)せ、彼の身分や父に関す(🔏)る(🌫)噂(📯)(zǔn )を話題にさ(🛋)せない(🍚)ようにしたいため(🌩)で(🏾)あった。とこ(🏐)ろが(♓)、結(jié )果は(😜)かえ(💸)って反対の方に(🍙)向(xiàng )いて(💈)行(👞)った。孔子が(🅾)彼を讃めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分の賎(🐑)しいこ(🥗)と(🏁)や、彼の父(📇)の悪(è )行(🗻)が(🧐)門(mén )人(rén )たちの蔭口の種にな(🔤)るのだ(⏲)っ(➗)た。
「そう仰しゃられます(🚟)と(🐷)、いかにも私に邪心(🍋)があるよ(🎥)うで(👨)ご(🐔)ざいますが……(🤷)」
孝(⬇)を問う
――季(jì )民(mín )篇(piā(🗑)n )―(📘)―(🥞)
「５父(fù )母の年(nián )齢は(🎉)忘(wà(🤮)ng )れてはなら(🌴)な(🏕)い。一(🌌)(yī )つには、(🚱)長(⛺)生を喜(xǐ )ぶために、二つには(🆕)、餘命幾何(hé )いく(🛵)ばくもなきを懼お(🎥)それて、孝養(🌇)を励む(🙆)ために(😸)。」(🗞)
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