静(🤮)坐(zuò )の(🏀)あとは遥拝(🚄)ようは(🌈)いだった。――これ(🧚)は皇大(🌅)(dà )神(shén )宮こう(👬)たいじん(🚦)ぐう(😡)と皇(🐰)居こうき(📥)ょに対(🌍)する(🆚)儀礼(👢)ぎれ(🚥)いで、(🍔)その(🏬)当時は、極(jí )左きょく(🍭)さ分子や一部の(🔫)キリスト教(🍏)徒(💰)以(⛪)外の全国民によって当然な国民儀礼(🧝)(lǐ )と(⛄)認められ、集団行事(shì )において(📹)それを欠(🍒)くことは、国民常(cháng )識に(🧚)反す(🎹)る(🍩)も(🅾)のとさえ考えられていたの(💫)である。
次(cì(⚪) )郎は(⛵)、しかし、それどころで(🗄)はなかっ(🏚)た。かれは、もう、先生のつぎの言(yán )葉が、槍やりの穂(suì )先ほさきのよ(🔧)うな鋭さで(🎼)、(🍚)自分の胸(♍)にせま(🏤)っ(🎐)ているのを感じ、(🙁)か(🎼)た(🥓)く観(guān )念の眼をとじていた(💇)のだった。
次(cì(🛰) )郎(😝)は(🚮)、思いき(🌐)りドアをあけ、(👹)
大(dà )河(💘)は第五室の(🕎)列の(🦌)一番うしろにす(🖥)わって(🤧)いた。しかし、(🤥)ただ静(🍷)かに瞑(🙆)目(🚑)めい(🚦)もくしているだけで、そ(📛)の(😳)顔からは(🤳)、か(🦋)れの気持ちが(🚪)どう動いているかは、すこしもうかが(🏦)えな(♈)かっ(🚁)た。
朝(🙇)倉先生は、(📲)そ(😏)こでまた口をつ(🏣)ぐんだ。塾(🚮)(shú )生(shēng )たちの中には、話(huà )がそ(⬆)れで終(zhōng )わったのかと思(👜)い、そっと眼をひらい(🌋)て、先(xiā(🆗)n )生の顔をのぞいて(🚕)見たも(💛)のもあ(🚹)った。
「ち(♑)ょっと(👞)その気が(🍩)ある(🤠)ようですが、軍隊式で(🧗)すから(👝)、飯(🍡)島(🆕)と(🏵)は質が(🔘)ち(👅)がい(🌁)ま(🚕)す。気(🕗)持(💨)ちはあんがい(👏)純真じ(🚗)ゃない(😇)かと思いますが…(🔊)…(😮)」
(📵)朝(🃏)倉(🍐)先生は、そ(🎬)れっきり口(kǒ(❕)u )を(👨)つぐん(🍵)で(💑)い(🕵)る。次(🏽)郎はいよいよ不(🌎)安だっ(🍣)た。も(🚤)し先(🤭)生(shēng )の(👹)話がそれで終(zhōng )わ(🔞)った(🏌)と(📅)すると、大河に(❤)対して(📬)はむろんのこと、あと(🌀)でほんとう(👂)の(🌀)ことがわかった場合、他の塾(🌞)(shú )生たちに対して(🌪)も、こ(🚆)のままでは決していい結果をもたらさない(🎞)だろう。
「何し(🏮)ろ紳(🚞)士しんしだ(🎱)か(👬)ら(📞)ね。」
そ(🙃)れには(🖼)、組(🔋)織(zhī(⚡) )や、講(jiǎng )義科(kē )目や、諸行(háng )事の時間割など、必要な諸計(jì )画(🆔)が一通(tō(🔕)ng )りなら(📮)べら(🔍)れて(🛂)いたが、その(🛁)どの部分(😬)を(🛌)見ても(🕦)常識(shí )からとびはな(🤬)れたような(📹)ことは(🏑)一つ(🎏)も(📽)な(🎍)かっ(👨)た。塾(⏫)(shú )堂と名の(☝)つくとこ(💗)ろでは(⌚)、そのこ(🈵)ろ(🙋)ほとんどつきもののようになっていた「(😓)みそぎ」とか、「沈黙(🏃)ちんもく(🧡)の労働」とか(🕓)、(🤘)およそそういった(👁)、い(🍏)わ(💠)ゆる(💸)「鍛練た(🐲)んれん(📙)」的な行事が全く見当たらないのは、む(🍖)しろみん(🎖)なには、(🔏)ふし(⛑)ぎに思われ(🔍)た(🍾)くらいで(💏)あった。五(🧗)時(✏)半起(👥)床と(🌟)いう(🧛)のが(🎠)、二(èr )月の(🐰)武蔵(🎞)野(💼)むさしのでは、ちょっとつ(🖋)らそ(🐗)うにも思(sī )えたが、それも(🎛)青(qīng )年たち(⌛)にとっては、決(➿)しておどろくほどのことでは(🈴)な(➿)かった。むしろかれらをおどろかしたのは、生(shēng )活にうるおいを与(yǔ )あたえるような行事が、(🚖)かなりの程度に(🅾)、織おりこまれている(📯)こ(🔄)とであ(🐰)った。とに(🗝)かく、見る人が(🚟)見(🍟)れば(🎵)、日常生(shēng )活を深め高める目的で、すべてが計画され(⛎)ている(🌤)ということが明(míng )らかで(⏩)あ(〽)った。
次(🦌)郎(📅)(láng )は愉快ゆかい(🎈)そうに笑って、事(shì )務室にはいり(🏥)、すぐ(📀)掃(sǎo )除(chú )そうじを(😕)はじめたが(🦊)、(😔)そ(⏪)の時になっ(🌵)て(🐱)、大(dà )河(hé )の(🍕)にっと笑った顔と、そのあとで言った言(🛬)葉とが、変(bià(😙)n )に心(xīn )にひっ(♐)かか(💧)りだした。
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