(礼にそ(📓)むくわけには行かない。しか(🎩)し、無道(➰)の人に(❌)招かれて、たとい一日たり(🕑)ともこれを相たすけるの(🚜)は士の道でない。況ん(👍)や策(cè )を以て乗じられるに於てを(🐦)や[#(🗼)「於(🦂)てをや」は底本では(🌷)「於(yú )てお(🌱)や」](🐆)である。)
「それだ(🉐)けの腕があり、しかも懸命に努め(🍁)て(🍔)いながら(🌪)、(🍋)三度び失敗(🌚)をくりかえすからには(😂)、何(🕺)(hé )か大きな根(gēn )本(bě(🧗)n )的(de )の欠陥が(🔌)、君の心(🥉)の(🎞)中にある(🥟)に相(🐱)違ない。自分で思(sī )い(❕)当ること(💔)はないの(🥉)か。」
「わしのつもり(🥣)では、礼に違わないよう(👻)にしてもらいたい(〰)、(🥅)と思っ(🚍)たの(🐟)じゃ。」
異(⛹)聞を探る
彼が孔子を送り届け(🆔)たあと、すぐその足で孟懿(🕒)子を訪ねたのはいうま(🥎)で(🍛)もない(✖)。そ(🌠)して(🐐)、もし孟懿子が、自己(jǐ )の(🚂)権(🌊)勢を誇(🌸)示(shì )するためで(🈳)なく、真に死(sǐ )者の霊に(🙏)奉仕し(👹)たい一心から、祭(jì )典を行おう(🙁)としていた(✉)のだ(🐞)った(🕷)ら、樊遅(chí )のこの訪問(🎣)は、彼(🌧)にとって、(🍧)す(🃏)ば(🎁)らしい意(yì )義(❄)をもつこ(🥑)とになっ(🌶)た(🚟)に相(🦌)違(🧐)な(😂)い。しか(🎮)し(👡)、そのことについ(🕛)て(🔒)は(📀)、記録(🌾)はわ(👭)れわれに何(😈)事(shì(😧) )も(🚘)告(gào )げてはいな(🌂)い。
(👐)だが、やはりわから(🔅)なかった。で(🏯)、彼(✈)は(🎱)、孝に関する、あ(🚎)りとあら(👶)ゆる孔(🤖)子(zǐ )の教(🔢)えを、一とおり胸(xiōng )の(🔜)中でくりかえ(🍨)して(🐨)見た。
樊遅は喜(xǐ )んだ。それ(㊙)はその(😐)中(zhōng )に、「違わ(😉)な(👋)い」という言(🤜)葉(😍)が見つかったからである。しかし、数(shù(🔙) )秒の後(⌚)には、彼の(🥓)頭は却(❗)ってその(💼)た(🎰)めに混(🌃)乱しはじめた(🐏)。というのは、さっき孔(❄)子の(😎)いった「違(🕵)わない」(💴)と、この(🆕)言葉の中の「違(🍅)わない」(♟)とは、(⛓)まるで(🦖)意(🦇)(yì(🕌) )味(💶)がち(🕙)が(😯)っていそうに思えたか(🈴)らである。後(hòu )の場合の「違わない(👙)」は(🛬)、第(dì )一、父母の存命(mì(😏)ng )中(⬛)のことである。それに、前後の関(wān )係か(🍁)ら判断しても(👲)、(😉)初(chū )一念(niàn )を(🤾)貫けと(🏓)いう(🔻)意味(😰)に(🎵)相違(🍷)ない。父(fù )母(mǔ )を亡(🐉)くしたあとの「違わない(🚇)」と(🛎)いうことが(🦄)、それと同じ意味だ(🐣)と(⛺)は、ど(🔏)う(⬜)しても思(sī(📋) )えない(🍘)。言葉が同じなだ(👨)けに、彼はい(🕝)よ(🦋)いよ判(😔)断(🚕)に苦(kǔ )しん(🎄)だ。
そこまで(🚶)考(🔟)(kǎ(🍨)o )えて来(🕹)て、(⛓)樊遅(💀)はもう一度「違(🎰)わない」(🔈)という(🤧)言(🎎)葉の意(🥗)(yì )味を考(🐆)(kǎo )えて見た。
「楽長(🦉)!」
「8父(🔘)(fù(🐀) )母に仕(😼)えて、その悪を默過す(🍥)るのは子(🏵)(zǐ(⛳) )の道でない。言葉(🚦)を和らげてこれを(🐯)諌むべきだ。もし(🕡)父(fù )母(mǔ )が聴かなかった(🐆)ら、一層敬(🌡)愛の誠をつくし、機を見(🆚)ては諌めて、違わないようにせよ。どんなに苦しく(㊗)ても、(💙)父母を怨(yuàn )んで(🔹)はならない。」
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