漫画《tictok オナニー》2行目ライン
tictok オナニーあらすじ
(😢)互郷ごきょうと(🤘)い(🏄)う村の人たちは、お話にならな(🛬)いほど風俗(🌙)が悪かった。と(🥀)ころが(💐)その村の一少年が先師に(👙)入門(🔁)をお願い(🐫)して許されたので(😢)、門人た(🖌)ちは(🛳)先師の真意を疑った。すると、先師はい(🖕)われた。――
一（一(🍶)八(bā )五）(🤰)
○ こ(🤸)れは孔子晩(🐾)年の言葉にちがい(🤧)ない。それが単なる無(🅱)常観(⬇)か、過(🦎)去を顧(🤷)みて(🍦)の歎(😲)(tàn )声か(🚜)、或は(🧛)、たゆみなき人間(jiān )の(💷)努力を祈(🏭)(qí )る(✌)声かそもそもまた、流転をとおして流(🕔)るる道(dào )の(🔴)永(💊)(yǒng )遠性を讃美(měi )する言葉か、それは(🐂)人お(😺)の(🥊)おの(🕚)自(💘)らの心(xīn )境に(👌)よつて解(🍔)するがよかろう。ただわ(📦)れわれは、こ(🥝)うした(🚆)言葉(🍗)(yè )の裏付け(🦂)に(🚚)よ(💽)つて、孔子(zǐ )の他の場(chǎng )合の極(😏)めて平凡ら(📎)しく(🤯)見(🤪)える言葉が一(🏂)層深く理解(jiě )されるであろうことを忘れては(🔗)な(💐)ら(🚡)ない。
こがれるばかり、
○ こんな(🍗)有(yǒu )名(🍒)な言(yán )葉は、「三軍(🎇)も(😀)帥を奪うべ(🏇)し、(👟)匹(🌕)夫も志(zhì )を奪う(❤)べから(😬)ず」とい(🌳)う文(wé(👧)n )語(🏀)体(😁)の直訳(yì )が(📕)あれば充(🌇)分(fèn )かも知(zhī(🍬) )れない。
「(🍝)禹(yǔ )は王者(👈)とし(💐)て完全無欠(🍜)だ。自分の(🎹)飲食をう(🎋)す(🕓)くして(⬜)あ(🤚)つく農耕の神を祭り、自分(fèn )の衣(🍬)服を粗末にして祭服を美(🏓)しくし、自(zì(👏) )分の宮室を質素(👻)にして灌(guàn )漑水路に力(lì )をつく(😜)した。禹は王者(🏙)として完全無(🚓)欠だ。」
○ (❗)両端＝(💷)＝首尾(wěi )、本末、(🈳)上(🌘)下、大(👪)(dà )小(xiǎo )、軽(qīng )重(chóng )、精粗、等々を意味(🥚)す(⛑)る(📴)が、要するに委曲を(🔏)つくし、懇(kěn )切(qiē(🎦) )丁寧(🈲)に教(🐍)え(👍)ると(🛺)い(📠)うことを(🔅)形(xíng )容し(🖍)て「両端(🛺)をた(📬)た(📵)く」といつたので(🌁)あ(❗)る(🔕)。
三四（一八一）
○ (🔣)この章の原(yuán )文は、よ(🈚)ほど(🚹)言(yán )葉を補つ(⚫)て(📣)見ないと(🎿)意味(🏫)(wèi )が通(tōng )じない。特に前(📠)段と(🌴)後段とは一連の(🆎)孔子の言(yán )葉(yè )になつて(💮)居(jū )り、その(📎)間に(😺)意(❤)(yì )味の(🐜)連絡が(🔣)ついて(💧)いない。また、後段(🧚)においては周(zhōu )が殷に臣事したことを理(📆)由に(🔟)「(♈)至(zhì )徳(dé )」と(🍷)称讃(zàn )してある(🐻)が、(🔑)前段に(🌒)出てい(🎌)る武(wǔ )王は(💐)殷の紂(zhò(⏭)u )王を討伐(💍)した人であるから(🛴)、文(😰)王(wáng )時(shí )代(dài )に対す(😖)る称(chē(⛷)ng )讃と見(😐)る(🤼)の外はない。従(cóng )つて「文王」と(👆)い(♟)う言葉(yè )を補(bǔ )つて訳する(🎗)こととし、且つ(🕡)賢(📏)(xián )臣の問題で前(✂)後を結(📛)び(🔧)つけて(💺)見た。しかし(🍮)それ(🤴)で(🛩)も前(qiá(✖)n )後の(🎆)連(🌬)絡(luò )は不(🚻)充分(🍙)で(👾)ある。というの(🚮)は、文王の(🌗)賢(xián )臣(🚫)(chén )が(🚚)武王の時(🕜)(shí )代(😮)になる(🍲)と、武(🥥)(wǔ )王をたすけて殷を討たせた(👄)ことになる(🏤)からで(🍘)ある。とにかく原(🥓)文に何(🌯)等かの錯誤がある(👊)のではあ(📨)るま(💓)いか。
(🐓)先師(🍐)はそれだけ(⚾)いって退か(🏐)れた(🗺)。そのあ(😯)と司敗は巫馬期ふばき(🤡)に会(➗)釈し、彼を自分の身近か(🌜)に(💌)招いていった。――。
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