2 子(zǐ )游、孝(💆)を問う。子(zǐ(🤝) )曰(yuē )く、今の(🕟)孝は、是(shì )れ能(🔠)く養うを(🤯)謂う(🍢)。犬馬に至るま(🥏)で、皆能く養う(😅)ことあり。敬せずんば何(hé )を以て(🚋)別た(😊)ん(🐜)やと(🔮)。(爲政(zhèng )篇(piān ))
彼(bǐ )は、孔(😲)子の(🕝)部屋にはいる(🐛)まで、ほとんど夢中だった。彼(🏙)はは(🔰)いっ(🕜)て見て、森とし(💁)た部(🤗)屋(🦃)の、う(💸)す暗い奥(🌰)に、端然と坐ってい(💨)る孔(kǒng )子を見(jiàn )出して、はじめて吾にかえった。呼(🎫)ば(💓)れ(📎)た理(⛽)由(💎)を(🔖)はっ(⤴)きり意識(🔭)した(🦒)の(💢)も、その時であった。
「1父母(🏷)(mǔ )は子供(🐓)の病気(🍳)を何(🥦)よりも心配す(📻)るもの(♌)だ。」
「君は、奏(🈺)楽(lè(🖨) )の時に(📄)なる(🌽)と、い(🦊)つもわしの顔(🔝)(yá )色(sè )を(➿)窺(kuī )わずには居(jū )れないので(♿)はないかな。」
い(🦈)つの間にはいって来たのか、一(yī )人(ré(🌇)n )の小姓が、(🌉)彼(😾)の(♋)すぐ背後(😍)う(😐)し(🦇)ろから、そう云った(🍛)。彼(bǐ(🐵) )は返事をする代りに、(🍓)ば(🌼)ね仕(shì )掛(🌩)の人形のよ(🦔)うに、(🐢)卓のそばまで行って、(⌛)せかせかと服装(zhuāng )をととのえた。
孔子は(🙁)、ぬかりな(🥛)く考え(📙)た。そして遂(🤤)に一策(cè(🛶) )を(💯)思(🥂)いついた。それは、相(🤠)手の用いた策その(🈺)ままを応(🕚)(yī(😒)ng )用することであった。つまり(🔃)、陽貨の留守を見(🚦)計って、謝(🎏)辞を述べに(😺)行こうと(🐍)いうのである。
「6父(📛)の在世(shì(♌) )中は、子(🛩)の人物をそ(🆙)の志(zhì )に(🔟)よって判(🏥)(pà(🌹)n )断さ(👡)れ、父(fù )が死んだらその行動(🈴)に(🗨)よって(🔫)判断され(⛸)る(🛥)。なぜなら、前の(🤟)場合は子(🏅)の行動(😭)は父の節制に服すべき(❗)であり、(🥉)後の場合は本人の自(💮)由(❎)で(🍿)あるか(😆)らだ(🎟)。しかし、(🏵)後の場合(😆)で(🌫)も、(🉐)み(🥇)だりに(❗)父(🎱)の仕来りを改むべ(⛵)きではない。父(🍕)に対(duì(🐓) )する(🎧)思慕哀惜の情(⌚)が深(🎱)けれ(🙁)ば、改むるに忍びな(😿)いのが自然だ(🚄)。三(sā(🕍)n )年父の仕(🙊)来りを改めないで、ひたすらに喪に服(😵)する者にして、はじめて真の(👹)孝子と云える。」
「うむ。で、お前はどうありた(🏗)いと思(sī )うのじゃ。」
楽長は、自分の見(😸)る(🧥)眼(🤙)が(🔢)悪い(📱)とは(✝)どうしても(🛄)思えなか(🎉)った。で、
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