(🀄)ところが、あ(❄)る日、樊遅(🧐)が孔子の供(gòng )をして、馬車を御す(🧛)る(💗)ことに(👃)な(🤵)った。樊(💗)遅は孔(📯)子の若(ruò )い門人の一人である。武芸(yún )に秀でているために、孟(🍤)(mè(🐿)ng )孫(sūn )子に愛(📞)(ài )されて、し(🕴)ばしば(🚄)その(😖)門に(🍩)出(chū )入する。孔子は、彼(bǐ )なら(🍜)ば、自分の意(🍷)志(zhì )をはっきり孟懿子に伝えてくれ(📷)るだ(🍂)ろう、と(💚)考え(👻)た。
「3む(🙃)ずかしいのは温顔(🏺)を以て(👜)父(fù )母に仕(🍄)える(💵)こ(⛏)と(🏓)だ。現に代って仕事(shì )に骨を(😃)折(🥤)っ(🈳)たり(👅)、御馳走があるとそれ(😎)を親(⭐)にす(🚙)すめたりするだけで(🚖)は、孝行だ(🛏)とは云えない(🧓)。」(🐢)
孔子は(📩)、ぬか(💞)りなく考えた。そして遂に一策(cè(🌁) )を思(sī )いつい(🍲)た。それは、相手(shǒu )の用いた(😃)策その(👹)まま(🛄)を応用することであった(⌛)。つ(📯)ま(👹)り(📴)、(⏰)陽貨の留守(🔰)を(👜)見(jià(🐄)n )計っ(🌃)て、謝辞(cí )を(🏐)述べに行(há(🚪)ng )こうというのである。
「2現今では、親(🤱)を養ってさえ居(🌮)れ(🤰)ば、それ(🔗)を孝行だ(🏼)といっているようだが、お互(hù )い(💁)犬や馬までも養っているではないか。孝行には敬うやまいの(🤘)心が大(dà )切だ。も(💎)しそ(📃)れがなかったら、犬馬(mǎ(🍟) )を養うの(🛤)と(🐘)何(〰)のえ(💳)らぶところ(💹)も(🌶)な(🙌)い。」
(⏳)と(❗)こ(🛴)ろが(⛹)、ある日、樊遅が孔(kǒng )子の供(🎪)をして、馬(💄)(mǎ(🕎) )車を御(yù )すること(🎷)になっ(🚨)た。樊遅は孔(kǒng )子の若(🕉)い門人(rén )の一人(rén )である。武芸(yún )に秀で(🅾)ている(🥧)ために、孟孫子に愛されて、し(🧡)ばしばその門に出入する。孔子(☕)は、彼な(🎛)らば(🅾)、自分の意(🏑)(yì )志(🙀)をは(😈)っきり孟懿(yì )子に伝(yún )え(🗼)てく(🎤)れるだ(🕚)ろう、と考(kǎo )えた。
(🐹)孔(kǒng )子は、このごろ、仲弓に対して、そういった(⚫)最(🆔)高の(🏪)讃辞をす(✴)ら(🐬)惜し(🛄)まなくなっ(🍿)た。
「礼は簡(🐇)に失してもならないが(🔇)、(🔰)また過ぎてもなら(🚸)な(🛑)い。9過ぎた(🔇)るは(🚭)なお(🏔)及(🛍)ばざ(🧓)るが(🏇)ごとしじゃ。人(🏗)間(🍼)にはそれぞれ(🐪)に分という(💼)もの(🤠)があ(🗃)る(🥌)が、そ(⚽)の分(📥)(fèn )を上下しないと(😯)ころに(🦀)、礼の(🏩)正しい相(🏦)がある。分を越え(😫)て(🥨)親(qīn )を祭るのは、親の(📟)靈をして(📢)非礼を享(xiǎng )う(♌)けしめることにな(✔)るのじゃ。のみならず、(🏒)大丈夫の非礼はやがて天下(👵)(xià(💍) )を紊みだるも(📝)とになる。親(🗝)(qīn )の(➿)靈をして天下を紊る(🙉)よう(🖤)な非(fēi )礼を享けしめて、(👍)何(hé )が孝行じ(🍨)ゃ。」
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