四(一(🛎)八八)(♈)
六(📵)(一九(🛷)〇)
○ 簣==土をはこぶ籠、もつ(🕙)こ(🐼)。
○ こ(🍱)の一章は、一般の個(❤)人(🈯)に(🔞)対する戒めと解するより(⛺)も、(😘)為政(🈴)家(🍻)に対す(🥂)る(🤡)戒め(🗂)と解(jiě )する方が適(shì )当(dāng )だと(🚞)思(🌊)つ(🥤)たので、思い(🐉)切つて右のよ(🍴)うに訳し(🤡)た。国(🥣)(guó )民生活の(👎)貧(🍸)困(💇)と苛(kē(📍) )察な政(zhè(🌯)ng )治(zhì(⚪) )とは、古(🔖)来秩(🍙)序(xù(⚡) )破壊の(👔)最(🎆)大(dà )の原(yuán )因なのである。
二六(🎓)(liù(🍚) )(二(èr )三(🌜)一)
よきかなや、
「か(🍡)りに周(🎻)(zhō(🥌)u )公(gōng )ほど(📤)の完璧な才能がそなわっていても、そ(⛩)の才能にほこり、他人(rén )の長(🚢)所(👘)を認(rèn )め(🤒)ないような人である(🔨)ならば(🚡)、もう見どころのない(🛎)人物だ。」(🛠)
「後(🚠)輩(bèi )をばか(🎑)にしてはならない。彼等の将(💤)来(lái )が(🐞)われわれ(🔖)の(📋)現(xiàn )在(zà(🆔)i )に及(🈸)ばないと誰がいい(🌇)得(🍆)よ(👨)う。だが、(⛺)四(sì(🏼) )十(shí )歳にも五十歳(suì(🌴) )にもなって注(zhù )目をひ(🌶)くに足りないようでは(🗽)、おそるるに足り(🤤)な(🏮)い。」
○ 以(😑)上の三(🎍)章、偶然か(🎑)、(🌆)論語の(🏥)編纂者(zhě )に意あつてか、(🏐)孔(🐍)(kǒ(🤷)ng )子の門(😙)人中最も目立つて(💡)いる顔(🎮)渕(yuān )と子(zǐ )路(lù(🍶) )と子(zǐ )貢の三人を(🈳)つぎ(😫)つぎにとら(🎨)え来つて、(🤶)その面目(😏)を躍如(rú )たらしめている。この(💀)三章を読むだけで(💾)も、(🎀)すでに孔門の状(zhuàng )況が生(🕹)き生きとうかが(🛷)われ(🛳)るではないか。
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