「私(🏑)に言(🍐)わせ(🖨)る(🕌)と、(🅾)それ(🤛)は(🌺)、君ら(🤣)に、ほんと(🐍)うの意(yì )味で自(zì )分をた(☔)いせつにする心(🌈)がないか(🎬)ら(🎙)なのだ。言(🐰)いかえると、君らには(🐲)、自分で自分をたいせつ(🚾)にす(🌃)る自主性と(💮)い(💧)うも(⌚)のが(😵)まるでな(👱)い。さらに言いか(🐈)える(🧚)と、君らは(🕴)多(💫)数をた(🤔)のみ、多数(shù )のかげ(🍏)に(♒)かくれ(🥧)て、何(hé )よりもたいせつな自(zì )分(fèn )の良(liáng )心を眠らせる(📨)ことに(👵)平(🚿)(píng )気な人間なのだ(😣)。私は(🏵)、現(🗒)在の日本(🚽)人(rén )の大(💱)(dà )多(🈷)数(🦂)が(🚇)も(👛)っている最(zuì )大の弱点を(🕌)、君らの今(🎩)(jī(😤)n )朝の(🏉)起(qǐ )床の様子でまざ(😖)ま(💛)ざと見(♓)せ(🕝)つけられたような気がし(🈺)て、全く、暗然(🔼)あんぜんとならざるを得なかっ(😯)たの(😝)だ。――」
「君ら(😗)のそうした非(fēi )良(⛷)心的な(🏦)態(tài )度は、君ら(🌅)自身をますま(⭕)す(🆖)非良(liáng )心(🙏)(xīn )的に(⛴)する(🔶)ば(🅱)かり(🧒)ではない。それが(🌁)ある限(🦀)度(dù )をこす(🏠)と(🔗)、(🔎)ついには(🚈)、愛(🍢)情(🐁)(qíng )と忍(🤜)耐(nà(⛸)i )にん(🍧)たいとをもって、君ら(🐾)の(🎎)良心を力づ(🥨)けようと努力している人の(📬)心ま(📯)でをき(🍬)ずつけ、その愛(🍉)情(qí(🔋)ng )と忍耐とを、(🏪)憎にく(🖊)しみ(🍮)と(🏑)怒(🍱)いか(✴)り(👬)とに代(dài )え(📜)てしまう(🔢)ものだ。現に君(jun1 )らは、今(🕑)朝の板木の(🛸)音(👏)の調(diào )子が途中(zhōng )とちゅうから変(biàn )わったこと(🤴)で、(💭)そ(🥤)れ(🏡)がわか(🌋)っただろうと思う(🖼)。あの、おだやかで辛抱(⏪)(bào )づよかった板木(🐅)の音が、おしまいになって、(🎇)急(jí )に(🥧)怒り(㊗)だしたと(👺)し(🏵)か(🔙)思(sī )えないような乱(🥏)調子(⬛)になったが、あれは、君(jun1 )らのあ(👘)まりにも非良心的な態(🤫)度が、板木をうつ人の心をきずつけた証拠(jù(🤝) )し(🧕)ょうこな(👽)のだ。……むろん、私(sī )は、愛情も忍耐心(🦓)も失(✴)った、ああした(💜)乱暴な打ちかた(🐼)を是(shì(🐸) )認(💑)ぜにんはしていない。また、そ(🤝)れ(🧟)をや(☕)むを得ない(🗓)こ(🔇)と(🏭)だとして(🏧)弁(biàn )護しよう(🐽)とも思って(🤱)いない。怒りや短(duǎn )気は、友(🥢)愛塾(⏹)(shú )の精神とは根(🌝)本(běn )的に(👀)相いれ(🤘)ないもの(♿)なのだから、どんな事情の(❗)もと(🍡)でも、ああした打(🥗)(dǎ )ち(🤗)かたは、二度(🅾)と(⛱)くりかえされ(💰)てはな(🏍)らないことなのだ。もし今朝の板木(mù )当番が、(🎞)ついに(🤺)業ごうをにやしてあんな打(🏚)ち(🥄)かたをしたとすると、私(sī )はその人(rén )のために、(🤓)まことに残念(🔭)なこと(🤮)だと(🐽)思(🌩)ってい(🚽)る。しかし(🐖)、いっそうわる(🥇)い(🥐)のは、ああした(🐖)打(dǎ )ち(🐿)かた(⏸)を余儀よぎ(🛎)なくさせた君らの態(🏓)(tài )度だ(🎲)。君らさえも(👚)う少(shǎo )し良心(xīn )的(👹)であってくれ(😪)たら、(🎬)板木(🚽)を打った人(rén )も、ああした(🔧)あやまちを犯(fàn )おかさないですんだのだろ(⛹)うと思うと、それが私(🔧)はくや(🌋)しく(💳)てな(🧚)らない。……だが(🤦)、(🎤)そ(🍥)れはま(😘)あいい、それ(🏁)は百歩(bù )をゆずってあ(📅)き(😔)らめ(🌌)るとしても、ここにどうしても私にあきら(❤)めのつか(🏌)ないことが一つあ(✖)る(🈳)。そ(🔍)れは、愛情で(🚖)打たれた板木の音では寝(🏣)床をはなれようと(📗)しな(🍌)か(🖖)った君らが、怒(📝)りで(✨)打(dǎ )たれた(🥤)板(bǎ(🐧)n )木(👫)の音では、わけ(🥚)なくはね(😢)起(qǐ )きたと(📍)い(🙎)うことだ。その(🥛)点で、君(🕶)らは精神(shé(🛅)n )的にはまだ奴隷(⏩)どれいの(🚜)域(😈)を一歩も(📠)脱だっして(🎑)い(💯)ないというこ(🧥)と(⏰)を証明し(📤)ている。いや、そ(♿)れどころ(🎢)か、(💽)君らは(🔸)よりいっそうみじめな奴(👰)隷になることを希(xī )望してい(⚫)る(♏)とさえ私には思(🏋)える(🉑)。こ(🌭)れはほんとうになさけないこ(❌)と(🍀)だ。私は、(🕢)むろん、こう言(yán )っ(🔣)たからと(📏)い(📮)って、怒(⛄)りに対して(👛)は怒りをも(💄)って立ち向(xiàng )かえ、と君(😫)らにすすめているのではない。た(🧐)だ私は、愛(🌙)情に対して(📘)は、つけあがり、怒りに対し(👅)ては、ただちに(😖)膝ひざを屈くっす(🐱)るような君ら(🏾)の(👪)奴(nú )隷(lì )根性こ(📈)んじ(🛢)ょうが(🌮)、なさけ(⛑)なくて、じ(🎫)っ(✒)と(🦃)し(✍)ては(🔪)いられない(👩)気持ちがする(📸)のだ――(🦇)」
と、先(xiān )生は(🧝)、(👫)かなり間をおいてから、つづけた。
開塾かいじゅく中は、次郎(lá(😪)ng )は、(👴)朝倉(💰)先(🆖)(xiān )生夫(fū )妻(🥤)だけを空(kō(🥓)ng )林庵(🔔)くうりんあんに残し(📍)て、本(bě(🦁)n )館の事務室につづ(㊙)く畳敷(⏱)(fū )た(🥪)たみじきの小さな部屋に、(👔)ひとりで(🎡)寝起き(😳)するこ(🦀)とにしているのである。
(🌤)次郎(láng )は、それで安心す(🚑)る(💛)気に(🚑)はむろ(😑)んなれなか(👮)った。しかし、夫(🥗)人(rén )がそんなこ(🔀)とを言って自(zì(🐑) )分(🖍)をなぐさめる(🎠)た(📌)めに、(🈷)わざわ(👊)ざ自(zì )分の室にやって来たの(🚕)だと思うと、何か心のあたたまる思(sī )いが(🏼)した。そして、その日のかれの日記(🚺)の中(🖲)に(☝)、その(⛏)こと(💝)が、今朝(🤭)からの(🕋)でき(🏬)ごと(🌈)とと(🍊)もに、大(dà )事(shì )に書きこまれてい(🚚)たことは、(✉)い(🚟)うまでも(💳)な(🚩)い。
そのあと、就寝前(qián )の行事として、最初の(🎱)静(🔚)坐(zuò )せいざがはじまった(🐝)。塾(shú )生たちは、(🤘)各室(🏺)ごとに、(🌎)き(📖)ちんと縦たてにな(🎯)らび、(🥃)朝倉先生の指(😖)導(🏃)に(🙄)し(☔)たがってその(🚶)姿勢を(📃)とった(💡)。
(💦)次郎は、(🐮)思いきりドアをあけ、
「君(🌕)は大河(hé )の思わくなんか(🐵)を(🍠)問(🌚)題にするまえ(🏈)に、君自(🍴)身(🍥)の(🏞)ことを(🆑)問(wèn )題(tí )にすべ(⛴)きだ(🚶)と思(sī(🦀) )う(⏫)が、どうだ(🎼)ね。」(🦔)
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