日本《悶絶 神 回 連続 中出し 記録 樹立》2行目ライン
悶絶 神 回 連続 中出し 記録 樹立あらすじ
高(gā(⌚)o )い峠にかかるまで、わたし(🏊)は何(💯)(hé )ほど(🧣)の(🈴)道を歩(bù )いたとも(🐯)、今(😩)(jī(🔚)n )ははっきり(🈳)覚(🍴)えていません。そ(👒)の(🤓)くせ(🔆)、途中で(🎱)自分(fèn )の目に映ったものや、道を(🗯)聞(wén )き聞(✖)き歩(🌵)いて行(háng )ったそのこ(🚰)こ(💄)ろもち(🤨)なぞ(🤖)を(💖)、(🦀)あとさきのつ(🚮)ながりもなく(⚾)、今だに覚えていることもあります。中(zhōng )には、(🐗)きのうのこ(🕙)とのように、実にあざ(📯)やかに目に(🍿)浮かんでくる(📋)ものも(💿)あります。
木曾福島(dǎo )きそふくしまは馬(mǎ )市(🚲)うま(💉)いち(📉)の立つ町として(📪)も昔(💅)から知られていま(🌰)す。その(🎸)馬(👻)市のこと(🙅)を木(mù )曾地方(fāng )のものは「お毛附(fù )けづけ」とも言(🌬)い(🐔)ます。木曾は馬(mǎ )の産地(💈)で、馬(🔤)を(📅)飼わない(🔤)百姓はなかっ(🤣)たくらいですから、(🛠)福(fú )島に市い(📕)ちの(🕯)立った時は近在のものが木曾(🕜)駒(🏿)きそ(🤦)ごまを持(🔳)(chí )ち寄ります。そ(🕥)れを(🚽)買(🏹)いに(⬇)諸(🗜)国(💋)から博(bó )労ば(😘)くろうが入(rù(😇) )りこんできま(🉐)す。町もにぎわいの時です(🍔)。
母(mǔ(🎰) )の(🐺)病(🚸)気(🏂)とは思いが(📅)けな(🍭)い(🔧)ことでしたが(🔵)、わ(🤲)たしは(🐖)す(🌽)ぐにしたくして、学校(xià(🚔)o )へも届を出し(🐹)、大(dà )急ぎ(🐹)で仙台(tái )せんだ(🚕)いをた(🎈)ち(🌉)ました。東(🐵)京の留守(🧠)宅(⏺)は本(bě(➖)n )郷(❄)ほんごう森川(chuān )町(😰)と(⛵)いうところにありましたから、急いで(🐾)行って見ましたが、ざ(🎽)んね(😣)んなこと(🚳)にはもう間(📿)に合(hé(🌭) )いませ(🔙)ん(🌕)でした。
五 (🦔)行商
先生(😾)(shēng )は佐久(💸)地方(fā(🔆)ng )の地味が水(📩)蜜桃すい(🏞)み(🌑)つとうに適すると気づ(🤛)いた最(zuì )初の人(🐵)でしたろう。そ(🌇)の守山(shān )の(🕗)お(🏵)百姓から(🏐)桃を食べに(🥉)こいと言われて、わた(🛃)しも小諸(zhū )から出(chū )かけて行ったこ(🎸)とが(🌞)あ(🐚)ります。桃畑の小屋の(🛍)中(zhōng )で味わった(🥍)青い(🥗)桃(táo )の(🐛)う(👏)まさ(❓)は忘(🌺)れられません。あれ(🎧)は大(dà(🚵) )きなおかあ(🚖)さんのような土のふ(📝)ところに育ち、豊かな(👹)種の(📌)持ち主で、どっさりわたした(😡)ちにごちそ(🦕)うし(📝)てく(🤛)れるような(🚋)やつで(💚)した(🎶)。
物にさきがけするのと(📁)、(🛎)しん(🚤)がりをつとめ(🐗)る(⛑)のとでは、どっちが勇気がいるでし(👶)ょう。前の(📰)ほう(🧓)の人は進んでとげの(🥠)あるいばらの道を切り開い(💥)て行くので(🈶)すから(🛃)勇気(qì )がな(🍩)くてはかなわないことですが、あ(⏲)と(🚹)のほう(🕡)の(🐊)人と(👚)て勇気がいることにかけ(🌬)て(🗾)はそ(🕔)れに劣(🤛)りま(🐼)せん。
「まあ、(😏)自分の打った刀(dāo )は、見(🖐)たと(🐾)ころ(🚹)はそうよくも(💫)ありませ(🕒)んが、人は切れるつもりです。」(💱)
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