○ 匡(🚿)==衛(🦖)(wèi )の一(🎟)地名(🥧)。陳との国境に近い。伝説によ(🧣)る(🕕)と、魯の大(dà )夫季氏の家臣(chén )であ(🔉)つた陽虎とい(🤼)う人(ré(😥)n )が(🕓)、陰謀(🔍)に失(♎)敗(bài )して国(💎)外にの(🎴)がれ(📘)、匡において(🤦)暴虐の(🙋)振舞があ(🚋)り(👠)、匡人(rén )は彼を怨んでいた(✋)。たまた(🗜)ま孔子の一行が衛(wèi )を(😐)去つ(📓)て陳に行く途中(🧥)匡(♐)を通(tō(🍆)ng )りかか(🌂)つ(🛳)た(🕞)が孔子(zǐ )の顔が陽虎そつ(🥧)くりだつたので、匡人(rén )は兵を以(yǐ )て一(🍮)行(háng )を囲む(👣)こと(🚕)が五日に及(jí )んだと(🚈)いう(🐯)ので(⏹)あ(🎺)る(⏮)。
ゆ(🌮)すらうめの木
一四(sì )(二一(😤)九(jiǔ(🍰) ))
「私の足を(⛎)出して見るが(🎺)いい(🌖)。私(💏)の手を(🍅)出し(📟)て(🏆)見るが(🥃)いい。詩経に、
「文王(wá(🤤)ng )が(⤴)なく(👣)なられた後、文という言葉の内(nèi )容を(🕝)なす古聖の道(dào )は(🗽)、天意によってこの私に(🕤)継承されてい(🐝)るではな(🈂)い(🎩)か。もしその文(🏗)をほろぼそ(🕹)うと(🍲)す(🚊)る(🗜)の(🏊)が天意で(💑)あるならば、何で、後(🛷)の世(🥜)に生れ(💇)たこの私(✳)(sī(🐘) )に、(😊)文に親(🔜)しむ機会が(🚉)与(🌚)えられよ(🎼)う。文をほろぼすまいというのが天意であるかぎり、匡(kuāng )の人(🥔)た(♌)ちが、いった(✳)い私(sī )に対(duì )して何(🦕)が(⏸)出(😑)来る(🤔)というの(🚌)だ。」
○ 子(zǐ )路(lù )は孔(🏰)子がかつて大夫の職に(🤸)あつたので、それにふさ(🃏)わしい禮をもつて葬(🧘)儀を行いたかつたので(🦓)あ(🐖)ろ(🎪)う。師(shī )匠思い(🚿)の、出(🎄)(chū )過(guò )ぎた、(🧚)し(🛁)かも(🐝)病中に葬式(shì )のこ(👻)とま(🐆)で考(🎺)(kǎo )え(🚹)る(🗞)ような先走つた、(♊)稚(zhì )気愛すべき子路の性(🎑)格と、それに対する(🤣)孔子の烈しい、し(🈵)かもし(💸)み(🕸)じみと(🎱)した訓戒(🛄)(jiè )とが(⚡)対照(🔎)されて面白(🥗)い。
一(yī(🚇) )九(二二(😏)(èr )四(sì ))
○(🎭) 泰伯==(🏐)周(zhōu )の大(dà(👸) )王(たいおう)の長子で、仲雍(ち(🕠)ゆうよう)季歴(lì(🐏) )(きれき)の二(èr )弟があつたが、季歴の子(zǐ )昌(しよう)が(🛹)すぐれ(😿)た人(🍂)物だ(🈵)つ(❗)たの(📿)で、(🥉)大王は位(wè(🐧)i )を(🚯)末子(zǐ(🍘) )季(jì )歴に譲(ràng )つて昌に(🔩)及ぼしたい(🕙)と思つた(📈)。泰(tài )伯は父(🈹)の意志を察し、弟の(🧦)仲(zhòng )雍(yōng )と共に国を(🤥)去つて南方にかくれた。それが極(⏬)めて隱微(wēi )の間に行わ(🈶)れたので、人民はその噂さえすることがなかつたのである。昌は後の文王(wá(🤱)ng )、その(🎠)子発(fā )(はつ)が(🌄)武(🍟)王であ(🎽)る。
一(yī )〇(一(yī )九(🔦)四)
すると(🎋)、(💪)公(👁)(gō(🛃)ng )西(xī )華こうせ(🐫)いかがいった。――
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