(🌱)この問答の(🛄)話(😾)をき(🛐)かれて、(♒)先(💬)師(shī )は(🥉)いわれた。――
「もとより天(tiān )意にかなった大徳のお方で、まさに聖(🗺)人の域に達して(📗)おられます(🥤)。しかも(🤡)、その(🛣)上に多能(néng )でもあられます。」
先師は、温か(🕕)で、しかもきび(🎄)しい方であった。威(wēi )厳(📕)(yán )があって、(🈂)しかもお(🏃)そろ(🍒)しくない方であ(😩)っ(🕙)た。うやうやしく(🚪)て(🥔)、(🦓)しかも安らかな(🏸)方であった。
先師が(🕷)匡きょうで(📉)遭難(nán )された時いわ(🍗)れた。――
「楽師の(🕜)摯(zhì )しが(💚)はじめて演(🔊)奏(💆)した時に(❣)きいた関雎かんしょの終曲は、洋(yáng )々と(🗒)して耳(👕)にみちあふ(👟)れる感があったのだ(🚊)が―(🏿)―(🍙)」
○ 本章(🐰)は「由らしむべ(🐧)し、知(zhī )らしむべからず」と(🆑)いう言葉で広(guǎng )く流布され(🕜)、(🚯)秘密専制(🔁)政治の(😰)代表(🏔)的表現で(🐗)あるかの(☝)如く解釈さ(🗝)れて(🕗)いる(🍽)が、これは原文の「可(kě(🍑) )」「不可」を「可能」(🐱)「不(bú )可能」の(🕌)意(🔯)味に(👙)とらな(🔸)い(📷)で、「命令(✖)」「(💬)禁止(zhǐ )」の意味(😽)に(👸)と(😰)つたための(🅾)誤(☝)り(🖋)だと私は思う。第(dì )一、孔(kǒng )子ほど教えて(🔟)倦まな(⚡)か(🔌)つ(⛷)た人が(⏲)、(👰)民(mín )衆の知的(🦀)理(🔡)解(jiě )を(🔬)自ら進(jì(🙎)n )んで禁止(zhǐ )しよう(😄)とする道理(🖋)(lǐ )はない。む(🦕)しろ、(🏒)知(🤧)(zhī )的(de )理解を求(qiú )めて容易に(🔊)得られ(💕)ない(🕠)現実(📦)を知り、それを(👎)歎きつつ、その体(tǐ )験に基いて、い(🎁)よいよ徳(😒)治(🔚)主義の(👬)信(🎬)念(🚣)を固めた言葉(🕶)として受取るべきで(📖)ある(🛁)。
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025