日本《姉 の フェラ》2行目ライン
姉 の フェラあらすじ
一六（二〇〇）
陳ちん(🅾)の司敗(bà(🛍)i )し(👋)はいがたずねた。――
よきかなや。
○ 本章(zhāng )には拙訳(yì )とは極端(duān )に相反する異説が(🎊)ある(🍾)。それは、(😒)「三年も(🧟)学問を(😲)し(🧟)て俸祿にあ(🌎)りつけな(📩)いよ(⏩)うな愚か(🐣)者は、めつたにない」という意(yì(💃) )に解する(🔰)の(🌚)である。孔(🥗)子の(😽)言(💷)(yán )葉として(👥)は断じて同(🚟)(tóng )意しがたい。
○(💚) こ(🚿)れは孔子(❌)晩(🏠)(wǎn )年(nián )の言葉にちがいない。そ(👡)れが(💟)単な(💶)る無常(🤵)(cháng )観(guān )か、過去(🗨)を顧(🌃)み(⬅)ての歎声か(🥐)、或は、た(❇)ゆみなき人間(🎫)の努力を(🤽)祈る(👍)声かそもそもまた、流転をと(📿)おして(🏓)流(liú )る(😴)る道(⛄)の永遠性を讃(zàn )美する言葉か(📋)、それは人おのお(🌽)の(♉)自らの心(xīn )境に(☔)よつ(🚭)て解する(♟)がよ(💧)かろう。ただわれわれは、こ(⛏)うした言(🐃)(yán )葉の裏付けによつて、孔子の他(⛰)の場合の極(🆓)(jí )めて平(píng )凡らしく見(🧘)える言葉(yè(🐛) )が一層(📜)深く理解されるで(🏣)あろうことを忘れて(🔓)はならない。
○ この章(⚡)の原文は(🏀)、よほ(🏎)ど言(🌎)葉(yè )を(⏳)補つて(👗)見(jiàn )な(🎞)いと(🎹)意味(wè(❓)i )が通(🛒)じない(🕠)。特(👇)に前(🙄)段(🤶)(duàn )と後(🌯)段(🌝)(duà(👩)n )と(🚿)は一連の孔(kǒng )子の言葉(🤗)になつて居り、その間に(🏭)意(yì )味(wèi )の連絡がついていな(🔸)い。ま(❣)た、後(😛)段におい(🆎)ては周が殷(yīn )に臣事したこ(🈴)とを理(lǐ )由に「至徳」と(📧)称(📂)讃(zà(📴)n )し(🎴)て(⏫)あるが、(📳)前段に(📫)出て(🦁)いる武(📎)(wǔ(🔅) )王(wáng )は殷(yīn )の紂王を(📨)討伐(👬)した人であ(😓)るか(🍙)ら(😉)、文王(🙆)時代に対する(💩)称讃と見るの(🖲)外(wài )はない。従つて「文(🏡)王」という言葉を補つて(🔼)訳する(🛣)こと(🧔)とし、且つ賢(xián )臣の問題で前(🍢)後を結びつけ(🏹)て見た。しか(🕦)し(✳)それ(🌞)でも前後(🗄)(hò(💾)u )の連絡は不充分で(📺)ある(🌎)。というのは、文王の賢臣が武王の(⛔)時(shí )代にな(🔌)ると、武(wǔ )王(wáng )をたす(🔝)けて殷(yīn )を討たせたこ(🕐)とにな(🤕)る(🐐)からである。とにか(❔)く原文(🍜)に(⛰)何等(📝)か(🌵)の錯(😎)誤が(🏑)あるのではあるまいか。
六（一九〇）
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