「でも、近々行わ(🚼)れるお祭(😇)は、(🐇)ず(⛰)い(📫)ぶんご鄭(🔘)重だと(🚉)いう噂(zǔn )ですが…(🏺)…」
「(🔇)かりに斑(🈳)牛まだらうしの子であっても、天(tiān )地山川の神々はお嫌(👐)い(📬)はさ(⏳)れぬかの。」
(💔)楽長(👻)は、なるほ(💔)ど、そう(❎)云(⌚)(yún )わ(🖖)れれば、そうだ、と思(📗)っ(🚢)た。しかし、そ(🤠)れが自分に邪心のある証拠だと(💓)は(🐱)、(🌼)まだ(🥐)どうし(🍟)ても思えなかっ(🤝)た。
「礼(🥎)は簡(jiǎn )に失(shī )し(🌿)ても(🐵)ならないが、また(🎶)過ぎて(🌙)もならない。9過ぎたるはなお及(🚶)ばざるがごとしじゃ。人(🎋)間には(🆔)それぞ(🍏)れ(🉑)に分と(🚧)い(🎴)うものがあるが、その分を上(shà(🍙)ng )下(🤱)しないところに、(🏄)礼(lǐ )の正(🍗)しい(🚈)相がある。分を越(🈴)えて親を祭(📳)るの(🅰)は、親(🈸)の(🍧)靈(📿)をし(🐢)て非礼を享うけしめ(🤫)ることになるの(🕺)じゃ。のみならず、大(dà )丈(zhàng )夫の非礼はやがて(🤳)天下を紊みだ(📜)るもと(🍩)に(👰)なる。親の靈(🌌)(líng )をし(👱)て天(tiān )下を紊(🚈)(wěn )るような非礼(lǐ )を享(⬛)けし(👶)めて、何が(🚌)孝(😵)(xiào )行(🍃)じゃ。」
「もしそうだとすれば、そ(🚄)れが君の邪(xié )心というものじゃ。君(jun1 )の心(🔀)(xī(🅾)n )の中では(🎪)、こ(👜)の孔丘という人(⛑)(rén )間が、いつも対(duì(🌀) )立的な(🤵)もの(🤲)に(🎉)なっている。君は、(🕝)は(🔉)っきり(🏄)意識(🐳)していないか(☕)も(🏜)知れない(⛑)が、君の奏(😩)楽にとって(💘)、(🛅)わ(🕷)しの存(🖍)在は一つの大(🚒)(dà(🗜) )きな障碍(🗾)なのじゃ(🔲)。君の心はそのために分裂(liè )する。従(cóng )っ(🙆)て、君は(🎸)完全に(🔗)君(💛)の音(🏇)楽(lè )に浸り(🦎)きることが出(🈵)来(👙)ない。そこに君の失敗の原(🎟)因がある。そうは思わないか(🚪)の?」
楽長は、なる(🚅)ほ(🐤)ど、そう云わ(🎋)れれ(🐂)ば、そうだ、と思(📩)った。しかし、それが自(zì )分(fèn )に邪心(xīn )のある(🔞)証(🎂)拠(jù )だとは、(🤨)まだど(🈶)う(📯)して(⬅)も思え(⏭)なかった。
「随(📃)分歩いたようじゃ。そろそろ帰(🐽)るとしよ(🈁)う(🌆)か(🕎)。」
「先生、なるほど私は今日の失敗に(💏)つ(😇)いて、どうした機はずみか(🍾)、一寸(cùn )先生を(🔨)怨みたいような(🌩)気にも(🚈)なりまし(😫)た(🎡)。まことに恥かしい(🚖)事だ(🦊)と思(sī )って(🚋)います。しかし、奏楽の時(👈)に、私に邪心があ(🥝)っ(🗻)た(🌨)とは、どう(🌸)しても思(🥜)(sī )えません。私(🌝)(sī(📝) )は、今度こそ失敗がないよ(🤠)うにと、それこそ(🕡)一(😟)生懸命でご(🛢)ざい(🦊)ま(💆)した。」
「な(✊)に? 陽貨(huò )からの贈(👦)物じ(👽)ゃと?」
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