仲弓自身(shē(😩)n )にしても、何(hé )と(🚓)なくうし(🍮)ろめ(🖱)たか(🏄)った。彼(🐮)(bǐ )は孔子が甞て、
こ(😸)れも別に(🔲)む(💹)ずかしいことではない。子游にいさ(🌩)さか無作法(🏕)なとこ(💌)ろがあるの(🔧)を思い合せる(🕞)と(😩)、孔子(zǐ )の(🧀)心(📩)持もよ(🏭)くわか(🤚)る。
「2現今(jīn )では、親(🏖)を養ってさ(⏮)え居れば(🐟)、それ(🛶)を孝行だ(🏩)といってい(🔅)るようだ(🔺)が、お(🥄)互(🛑)い犬(🐚)(quǎn )や馬まで(🎄)も養(yǎng )っ(👚)ているではないか。孝行には敬うやまい(🈚)の心(xīn )が大(dà )切(qiē )だ(🍋)。もしそれ(💀)がなかったら(🌝)、犬馬を養うのと何(hé )の(🏋)えらぶと(⚪)ころも(🌦)ない。」(🔉)
だが、話は孔子がまだ官途(tú )について間もない(🐭)ころのこと(🌤)で(🐄)あ(🥂)る。一日、孟(mèng )懿子もういし――孟家の当主―(🔉)―は、孔子(🤷)を(🛷)訪(fǎng )ねて、(🦊)殊(shū )勝らしく孝(xiào )の道をたずねた。
こんな(🚈)言(🐩)葉が(🤶)つぎつぎに思(sī )い(🏡)出さ(🍣)れた。樊遅は、しかし、自(zì(➗) )分に実(🥞)行(háng )が出(chū )来るか(🍙)出来(🦐)ないか(🏸)は別として、言葉の意(🎤)味(wèi )だけ(🐒)は(🐨)、そう(🌄)む(🍯)ずか(🖼)しいとは思わな(🈴)かった。
彼(⛺)は、そう答えておいて、これま(♒)で門人(ré(👚)n )たち(⏸)が(🎡)孝道に(💝)ついて訊ねた(📸)時の孔子の教(🔛)えを、彼の記(🍨)憶(🍶)(yì )の中からさ(🎵)が(🐉)して見た(🐘)。先(💚)ず(🦕)思い(📶)出(🕑)さ(🍉)れたのは、孟懿子(zǐ )の息(xī )子(zǐ )の孟(🏧)(mèng )武(😕)伯の問(wè(🔒)n )に(🦑)対する答えであった。
「え(🎰)らく(🐓)考(kǎo )え(🦒)こん(🐔)で[#「考えこんで」は底本では「考(kǎo )えこ(🎏)ん」]いるようじゃな。」
(🚎)しかし、(😻)孔(🌸)子の答え(🚔)は、極(jí )め(👂)て無造作であった。彼は相(⛵)(xià(☕)ng )手の(🍬)言葉に軽くうなず(🤦)き(📃)な(🔑)がら、
3 (🕠)子曰く、(📦)唯(wéi )女子(zǐ )と小(xiǎo )人(rén )とは養い難(⏰)しと爲(wèi )す。之を近づく(🚤)れば則ち不(📞)(bú )孫(sūn )なり。之を遠ざ(💩)くれば(🔃)則ち怨むと(陽貨篇(🔟)(piā(😕)n ))
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025