一(yī ) 浅間(🤲)のふもと
ふとした(💩)ことから、刀(dāo )鍛冶来(🔐)助老人の(🏟)うわ(📵)さがこの若者(🐳)の口(🛤)から出(chū )ました。と(♏)いうのは(👮)、来助(zhù )老人はそのおじ(🏏)さんにあたる(😞)からでありま(⛑)した(💢)。わた(⤵)しが初(chū )めてあの刀鍛冶を知る(🍘)ように(🌐)なった(🎪)のも(🔹)、その時から(🕑)です。聞いてみますと(📘)、来助老(🤯)(lǎo )人(🦖)はまこと(🙇)の刀(💀)鍛(🌖)冶らしい人(rén )で、そんな人(🏳)が(🍓)湖水の(🆖)ほとりにか(📖)くれ(🍪)て(🌧)い(🚸)るの(🐗)もゆかし(🚔)く(👪)思われ、どうかしてわたしはその人(🔥)に(🧀)会ってみたいと思(sī )う(🏒)よ(🌶)う(🚇)になりまし(🌭)た(🚚)。
四 呉くみ子(😷)さん
布施ふせさんはそれをよく覚えていて、(💎)あ(🎀)る日わた(💸)しに歌(gē )ってみせてくれました(🔭)。どうして布施さんの(🕘)口から(🈸)そ(❓)んな古(gǔ )い歌(💂)の節が出てき(💒)たかと言い(💝)ます(🏴)に、君(jun1 )の家がらはこ(🥊)の(🧙)地方の郷士と(🚜)して代(dài )々仙(xiān )台侯に仕(🈴)(shì )え(😄)てき(🍦)た歴史があ(🕚)るからでした。あの「さんさしぐれ(👳)」の歌(➿)(gē )は、甲高い(🌞)女の声より(🎵)も、むしろ低(🚢)いところを(🥥)歌(😊)える(🚢)男の(💗)声に適(🕣)していて、ゆっくり歌う(🚷)べ(🧒)き(🖥)も(🔛)の(🐨)だ(🤷)そうです(🏑)。あれをわたしに歌(🏆)って聞かせる間、(💷)しばらく(🤤)布(💬)(bù(🚆) )施さんは「時」という(🔸)ものも忘れているようで(🍸)し(🏻)た(⏳)。いか(😈)にも(🐙)ゆったり(➕)と(😞)迫(pò )らな(⚡)いでしかも深く聞(wén )える(😭)古風(✌)(fēng )な(🐺)歌に(👊)耳を傾(🤟)けていますと、そ(🗣)の(🌖)抑(🏒)揚(👼)の(🎐)ある節の一(yī )つ一(yī )つが実に(💎)長くつづいて行き(🚁)ました。切(qiē )れたかと思(💶)うと、(🗽)まだ続いているよ(🐉)うなもので(🏚)した。
「チリン(🚡)チリン(🏼)、チリンチリン。」(🚪)
第七章 浅間の(🕞)ふもと
それから、(🎮)来(🕗)(lái )助(🌬)(zhù )老人は自作(zuò )の刀(dāo )を取(🍐)り(🏄)出してきま(📍)して、
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