日本《女の子 だって 学校 で 中出し したい 板野 ユイカ》2行目ライン
女の子 だって 学校 で 中出し したい 板野 ユイカあらすじ
ド(🖍)イツのハイネという人が先輩ゲーテをたずねた時(🕓)のこ(🕥)とは、まだわたしの若かったころに(〽)ある書物(wù )の中に見(🐯)(jiàn )つ(🐙)けておいたことなの(🐸)で(🚂)すが、あの話は今だにわたし(🤦)の胸に(🕓)浮(fú )かんで(🗜)きます(⏬)。若(ruò )か(💷)った(📯)日の(🖊)ハ(🐧)イ(🌥)ネはあの先(👷)輩を(🎪)たずね(🏏)る時(🏽)のことを(🥩)胸(🚆)(xiōng )に描きま(🚱)して、(🅿)も(💧)しゲ(🤰)ーテに会うことができたら(🏏)、あのこ(🖲)とを話そう、(🍮)このこ(🛀)とを話(😧)そうと、いろ(🎋)い(🎵)ろ(🦈)思いもうけなが(🌋)ら長(zhǎng )い冬(dō(🦍)ng )の夜を(🌩)送(🕚)ったこともあ(💨)るそうです。さて、会(huì )ってみると、先(xiān )輩(🐅)はただサクソニー(🔙)の(😥)梅のうまいことをハイネ(🔺)の前(qián )に(🦏)言(😔)い出(🛣)し(🌅)て、えみを浮かべて見(jiàn )せた(👈)だけで(✂)あったとい(😦)うことです。
吉村(🏯)のおじさんは交(jiāo )際の広(guǎng )い人(rén )でし(👒)たから、いろいろな客がおじ(🗣)さん(💀)の家(jiā(😑) )へたずねてきまし(👮)たが(💐)、その中でも玄関(wān )か(📳)らはいって(🆗)くる(🦊)人と、勝手(✡)口(kǒu )から(🐳)はいっ(🔵)てくる人とありました。勝手口からた(🎂)ず(🚎)ねてくる(🕥)の(🏰)は、お(🤪)もに内わの人(🐤)か、前だれがけに角帯をしめ(🔼)た日本橋(🥨)(qiáo )大(dà )伝(🔌)馬(mǎ )町おおでんまちょう(🍸)へんの大店おおだ(🍱)なの若者(💈)か、芝(zhī(🆖) )居の替り目ごとに新(xīn )番(💄)付(🐊)を配りに来る芝居(🎽)茶屋の若い衆か、近くの河(😒)岸(à(🕷)n )かしに(🚊)住む(🍳)町家のお(🎆)かみさんや娘など(🥘)の人た(💟)ちでした。
そう言って呼んで(🏤)く(🚬)る声を聞(👏)(wé(🚋)n )くようになりますと、さ(🍢)す(🚒)が(🐙)に山家やまがもいい陽気に向かい(🧓)ます。越後(🗃)(hò(🚓)u )路えちごじ(🖥)からの女のわか(🧖)め売(mài )りの声で(🥢)す(🥒)。紺(gàn )がすりの着物に、手甲てっこ(🌷)うを(👒)はめ、(🤷)荷(🌶)物をしょった行商姿(zī )の風俗(sú )の女(🦁)がいく組も来て、遠く越後(hò(🚝)u )のほうで(🦀)とれた海(🏇)草(cǎo )を信濃しな(🐘)の(🔕)の山(shān )の上(🍁)ま(🚯)で売(mài )りに(🈯)来ます(🗓)。五(wǔ )か月もの長(zhǎng )い(🐘)冬(💐)を通り越(🤨)したあと、ふるい野菜は(🐪)すでに尽(jìn )き、新しい(❄)野(🛥)菜に(🚹)はま(👴)だ(⛄)早い(🛠)という四(🧟)月(yuè )のころに(🙊)は、わ(🚩)た(🧑)したちはこ(🚧)のわか(⏭)め売り(🥠)の来(⛽)るのを待(dài )ち暮らして(💣)いるようなものです。さんし(🏉)ょの芽(📹)(yá )の青(qīng )くもえ出す時(😀)(shí )分(fèn )になって、に(🏌)おいの(🆑)いい田(🦇)楽でんがくなぞをかいでみる心持(chí )は、山の上(🐦)の冬(dōng )ごもりをしたものでなければわかり(🛥)ま(💖)せん。
そ(💻)んなこ(🚵)とも言(🚝)い出すよ(🥩)う(🏑)な人で(🏼)した。
わ(🔐)らびはこ(✅)の話(huà )を聞(wén )い(💥)て(🚣)いましたが、やが(👳)てこう(🌒)答えました(⛹)。それ(📹)は草木と生まれまし(🍒)て、新(xīn )し(🐫)い生命(mìng )を願わないもの(🛳)は(🐁)あり(🎉)ま(🏧)せん。ただお前(qián )さん(🥤)には土を(🤬)割(🤸)って出(👇)て行く剣先(xiān )のような(🕊)親(💮)ゆずりの力がある。わたしに(🍙)はそんな親(✉)ゆず(🦊)りのとがった(🥚)もの(🎬)がない。です(🈲)から(🐾)、背(🕝)を曲(🚕)げたあかごのよ(🌇)うにして出(💯)て行(🚝)かない(🐥)こ(🤹)とには(🙀)、(⛎)土を持(🍎)ち(🐟)上げるこ(⛺)とができません。あるも(❤)のはすくす(💖)くとひと息(xī )に延び、あるものは頭をた(🚢)れながらゆっくりと延び(🦗)ま(🏷)す。しかし、それは同じことで(🥠)す(🥚)よ(🛏)、(📥)と。
皆さんもごぞん(🚞)じのように、この日(🤕)本(běn )の(🍪)お国が明治の御(🖇)代(dà(🍪)i )みよとなる前は、徳(💜)川(chuān )の世の末でありました。もう徳川(🈵)の世(💖)の(⏳)中もこれ(😙)までと(🚀)思う(🚧)ものは、たいがい(🤾)の人が(🔯)戸(🚺)まど(🔈)いして、仕(➰)事もろ(💷)く(🗳)に手につかなかった中で、よくあとしまつを怠らなかっ(😱)た三(🍝)人(ré(🔞)n )の(🎽)人(🎒)があります。皆さんは、岩瀬肥後いわせひご、小栗(lì )上(shàng )野介お(🤙)ぐりこうずけ(🍹)のすけの名を覚(⚫)え(📵)てお(🛠)いていただき(➰)た(🤓)い。ここにお話(🔔)ししようとする栗(lì )本くり(🈲)もと先(👠)生も、(🍒)そうい(🥝)う三(🌃)人の中の一(yī(✡) )人です(✂)。
七 わら(🎙)びと竹の子
呉(wú(🎤) )くれくみ子さんも、そ(🏧)ういう家に(🎾)生まれた(😁)人(💊)で(🗾)した。この人は明治(zhì )女(🧒)学校という学校で習字を教えながら(💀)、舎監を兼ねていて、多(duō )くの生徒からおかあ(💣)さ(👨)んの(🍰)よ(🏯)う(🐖)に慕われ(🌃)た婦人でした。あの歴(🛃)(lì(✈) )史の(👽)あ(😷)る学(🌊)校もおしまいの(📎)時分には、先(🔕)生(shē(🔢)ng )方(fāng )は一(🕺)人去り(🐿)、二(🌁)人(🔍)去りするよ(🤖)うになったのです(🏠)。そ(🚚)の中で学校(👈)の(📭)盛(🎢)(shè(🛋)ng )ん(💍)な時(🎸)(shí )も(🏝)、衰(shuāi )えた時も、すこしも変らず(🧖)に(👓)、いつ(🚲)でも同(🎢)じ(🚭)よ(🍹)うに人を教えて倦(⛑)(juàn )うま(⬅)な(🛺)かったのは(👧)呉くみ子さ(🛷)んでした。ああいう人の生涯(yá )しょうが(🦐)いは目立(❄)たないもので(😃)すから、わりかた、世(shì )間(🔖)に(🎴)知られませ(💃)ん(😕)し(💽)、(🔂)その人の(🔎)事跡も(💽)多く伝わり(📯)ません。しかし(🧦)、わたしは(🚮)呉くみ(🛐)子さんの(💌)よ(👘)う(🌧)な、(✝)男(😕)も及ばな(🥜)いほ(💱)ど守る力に長た(👶)けた婦(💞)人の(🔋)あ(⏺)ったこ(👟)とを知っています。一(yī )番(🚹)最後(hò(🐟)u )ま(🐊)でふみと(🌴)どまっ(🚊)て、(🦅)あの(🅾)学(xué )校(🔹)と運命をと(😓)もにした人も呉くみ子さ(🕳)んで(🏍)した。
第五章 宮城野(yě )みやぎの
(👩)夏のさ(🚄)かりの(🔶)こ(💼)と(🎩)で、白い(🐣)着(🤰)物に白いうし(💐)ろはち巻き、檜木笠ひの(🦆)きがさを肩にかけ、(⛪)登(♊)山のつえを(💩)ついた御岳参りの(⛎)人(rén )たちが、腰の鈴を振(⚪)り(🆘)鳴らしながら、威勢よく町へく(🎵)りこ(🥣)ん(🤾)でくるところでし(🌏)た。
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