先師が顔(📘)淵のことをこう(🦓)いわれた(🕗)。――
一九(jiǔ )(二(èr )二四)
○ 両(🕠)(liǎ(🎸)ng )端(duā(🍏)n )==首尾、本(♿)末(mò )、上(⛑)(shàng )下、大(🧑)小、軽(🔙)重(🎌)、精粗(👭)、(🅱)等々(🔍)を意(🤾)味するが(🐙)、要するに委曲をつく(🎻)し(⛷)、懇切丁(🆑)寧(🆗)に教(jiāo )え(🏚)るという(📄)ことを形(xíng )容し(🌇)て「(♉)両(🔺)端をた(😿)たく(🍏)」といつたのであ(🔶)る。
一(yī )四((🔟)一九八)
二(èr )(二〇七(qī ))
○ 本(🈹)章は一六(🔞)九章の桓※(「魅」の「未(♒)」(😼)に(🌬)代えて「隹(zhuī )」、第(🆑)4水準2-93-32)の難にあつた場合の(🎤)言葉(yè )と同(🍒)(tóng )様(🔇)、孔子の強い信(🕣)念と(💃)気魄(pò )と(🍊)をあらわした言(🕋)葉(🛀)で、論(🌺)語の中で極めて目(🛄)立つた一(🐖)章である(💶)。
先(xiān )師(🚝)のご(📦)病気が重(chóng )かった(⏸)。子(zǐ(🈂) )路(🤵)(lù )が病気(💣)(qì )平(píng )癒のお祷り(🍛)をしたいとお願いし(🌙)た。すると(📜)先(xiān )師が(📜)い(💧)われた。―(💇)―
「堯(🏑)帝の君(jun1 )徳(📟)は何と大きく、何と荘(zhuāng )厳なこと(🧗)であろう。世(🍑)(shì )に真(zhēn )に偉大(💒)なものは天のみであるが(🏚)、ひと(🕕)り堯帝は天とその偉(🦃)大さを共(gòng )にしてい(🏫)る。その徳の(📶)広(👫)大無辺さは(🏦)何と形容(❕)してよいかわからない(🍑)。人はただその功業の荘厳さと文(👔)物制度の燦然たると(🌙)に(🔶)眼を見はるのみで(👶)ある。」(🗑)
(🐦)曾先(xiān )生がいわれ(💍)た。――
一(yī(🚛) )二(一九六)
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