(🤼)源吉達は、もう(🐙)雪(🌻)も固まつた(📉)の(😋)で、山(shā(💀)n )へ(📭)入(🥍)る時期だつたけれ(🛸)ども、この(⬅)方が片付くまで行(háng )け(🕞)なかつた。それに今では皆、そんな處で(🎿)ない(🥞)、と(🐀)思ふほど、興奮してゐた。石(🔬)山(🤹)の家(🚗)に寄り合つて、(🏩)色々の話をきいたり(🚵)し(♒)て(🎥)ゐるうち(🏆)に、殊(🏫)(shū )に若(ruò )い百姓などは、(👞)「地(🌵)主つて不(💨)埓(💻)だ!」(🔄)さう(📺)い(〰)ふ理(lǐ(🏩) )窟(kū )の根據が(🚴)分(fèn )つ(🏪)てくるのが出てきた。始(🧚)め「さう(🥁)かな(😳)ア」と思つて、フラ/\(🕹)した氣持のものが(❗)、「(🌔)野郎奴(nú )」などと云つて(🐴)きた。澤(zé )山(shā(😰)n )集ること(🚪)が(🤭)あると(🏍)、校長(💑)先生(shēng )は、手(shǒu )振りや、身(🍣)振りま(🕐)でして、「佐(⤵)倉宗(🤦)五(wǔ(🗳) )郎」や(🥩)「磔(zhé )茂左衞門(🚗)」などの義民(mín )傳(🍁)(chuán )を話してきかせた。それが(🛴)、處が、理窟(kū(📎) )なしに(🍴)百(bǎi )姓(💖)(xìng )の頑(🕢)固(gù )な岩ツ(👞)こ(🖱)ろのやうな(☝)胸のすき間(😣)々々から、にじみ入つて行つた。そ(🥁)れか(🥗)ら、(😱)笑談(🌵)(tán )のやうに、「北(⤴)海道の宗五郎」(🔼)とい(🚣)ふ奴が、何(hé )處(🤔)かから一人位(🥁)は出(chū )たつて惡くな(🐼)いだ(🐆)らうさ、(🛠)と云(yú(🍅)n )つ(🎍)た。すると、(🥐)朴(✅)訥な(👟)百姓は、眞面目(📇)(mù )に、考(kǎo )へこん(♑)だ。
側に立(⭕)つ(♑)てゐた巡査が、(🐼)さ(🚐)う云(yún )ひながら、(💇)腰(🚍)(yāo )に(🅿)さしてゐた鞘の(💓)ま(🔏)ゝの劍をも(💦)つて、滅多打ち(🏞)に、源(yuán )吉をなぐりつけた。すると、二(🥢)、三人の巡査もよつ(🌟)てきて、ふん(🤪)だ(🚫)り(🎮)、蹴つたり(😳)した(🕤)。――(🍈)源(yuá(🏿)n )吉(jí )は(🖋)、「夢(mèng )中(🏥)(zhō(😂)ng )」にな(🔓)つてゐた(🚺)。それから少し手をゆるめた。
(🚥) (🏞)八
(🛬)ぴたり(🤟)押へられ(🗨)た沈(🃏)默だ(Ⓜ)つた。次の瞬(🈵)(shùn )間、然し(🐑)源吉の意(🕖)見は一たま(🕺)りもなく、皆(jiē(🔥) )が口(🆘)々に云ふ(📖)罵言で、押(yā )しつぶされてしまつた。
それは、このことが(🍏)決つてから、毎(🕔)日のやうに、何かの拍子に母親が(🐟)云ふこ(🙈)とだつた。何邊云(yún )つても、母(📎)(mǔ )親は(😐)又(yòu )新(xīn )しいことか何(🎧)かのやうに(🎫)、(🚰)云つた(✅)。「地主樣に手向(xiàng )ふなんて、そつたら恐(💂)ろしいことし(🥛)たつて、(🚎)碌なことねえ。」
(📚)そんな大(🐤)(dà(🐷) )そ(🐆)れた事(🍁)(shì )は、だから、(🎓)思ひも寄らなかつた。
源(🕢)吉の前の房公(gō(⏫)ng )が、(👢)振(zhè(🌌)n )り(🍅)かへつて云つた。
そして、(🔤)「陳述(🏒)書(😧)」を五分(fè(💉)n )も十(🖨)(shí )分(🤚)もか(🎛)ゝつて(🏨)讀んでし(🙉)まふと(🏤)、「馬鹿(lù )野(yě )郎。一昨日(rì )をとゝひ來(lái )い(😈)!」と、ど(🌬)なつて、それを石山(🔪)の膝に(🏴)投げかへしてよこした。
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