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A「…(♎)…(👆)…(💵)悦子あの鼠の屍骸(❕)蹈ふめへ(🚍)んなんだ？………着(🚲)物(🚛)に蛆が着いてえへん？」(🦃)

A「そんなものを見て居ない(💒)で、(🍭)あた(📶)しと一緒に此方へおい(👠)で(🤥)よ」(🍔)

A「もしもあなたに捨(❔)てら(👥)れ(⛽)ちまえば、きっとナオミさ(😚)んは(🆙)堕落し(👊)ます。ナ(🚬)オミさんに罪は(📌)ないん(👢)ですか(💙)ら。………」(🚴)

A「いや、何(🛢)もお前、医(♎)学的な話じゃ(🥗)な(🍍)いか。上品も下品も無(😖)い(🌪)」

A　京都に「(👱)わらんじや」と云う有名な料理屋があって、こゝの(📃)家で(😌)は近頃まで(🤽)客間に電燈をともさず、古風な燭台を使うの(👊)が名物になっていた(🙁)が(💧)、こ(💙)と(🕧)し(🚹)の春、久し(⚓)ぶりで行ってみ(🐞)ると、い(💸)つの間にか行燈式の電燈(🔺)を使(📴)うようになっている。いつからこうしたの(🥡)かと聞くと(😿)、去年からこれにいたしま(🎷)した。蝋燭の灯ではあま(😱)り暗すぎる(🏙)と仰っし(🎇)ゃるお客(🥥)様が多いもの(🚇)でござりますから、(🥊)拠ん(🚎)どころなくこう云う風に致(🍜)しま(🙊)したが、や(😺)はり昔のまゝの(👕)方がよい(🔐)と仰っしゃるお(🌚)方には(🚒)、燭台を持っ(🥋)て参りますと云(🦐)う。で、折角それを楽しみにして来たの(🙋)で(🌘)あるから、燭(🚘)台に替(🏃)えて貰った(🚾)が、その時(🏅)私が感じ(🕎)たのは、日本の漆(💎)器の美しさは(🗝)、そう云うぼ(📴)んや(🌌)りした薄明りの中に(💺)置いてこそ、始めてほ(😈)んと(😌)うに発揮されると云(⛺)うことであった。「わらんじや」の(🌫)座敷(🏂)と云(🚞)うのは(🔠)四畳半ぐ(🛩)らいの小(🌏)じ(🚑)ん(🥍)まりし(🌆)た茶席であって、床柱や(🌩)天井なども黒光りに(🎄)光って(💐)いる(🕥)から、行燈式の電燈(🗯)で(👉)も勿論暗い(⏫)感(🥧)じ(🚹)がする。が、それを一(🥔)層暗(🍁)い燭台に(🥁)改めて、そ(⏮)の穂のゆら／＼(😩)とま(🛴)たゝく蔭にある(⏲)膳や椀を視詰(🤤)めている(🏦)と、それらの(🆑)塗り(🏛)物の沼(🕉)のような深さと厚み(👡)とを持ったつやが、全く今までとは(🐝)違った魅(☕)力を帯び出して来(🍁)る(📕)のを発見(🤠)す(🎖)る。そして(🖲)わ(🙉)れ(🦋)／＼の(🎻)祖先がうるしと(👬)云う塗料を見(📬)出(😨)し、そ(🏔)れを塗った器物の色(📏)沢に愛(🏚)着を覚えたことの偶(♍)然でないのを知るの(🦒)である。友人サバルワル君の話に、印度では現在で(🔖)も食器に陶器を(🎟)使うことを卑しみ(🖇)、多(🚊)くは(🦏)塗り物を用(🏃)い(🐍)ると(💘)云う。われ／＼はその(🍯)反(⚽)対に(♉)、茶事とか、儀式とかの場合でなければ、膳と吸い物椀(🎉)の外(🕹)は(😾)殆ど陶(🚶)器(🔂)ばか(🛄)りを用い、漆器と云うと、野(👰)暮くさい、雅味の(🍀)ないものにされてしま(💈)っているが、それは一つには(🏉)、採光や(💟)照明の設備がも(😲)たらした「(🛁)明る(⛎)さ」(🚗)のせ(🙃)いではないであろ(🛡)うか(🕺)。事実、「闇」を条件に入れな(👢)けれ(🏛)ば漆器(🏦)の美しさは考(🚺)えられないと云っていゝ。今日(😋)で(🌳)は白漆と云(🅿)う(🔌)よう(🍠)な(📼)も(📀)のも出(🙈)来たけ(🎎)れども、昔からある漆器の肌は、黒か、茶(🤭)か、赤であって、(⏫)そ(📴)れ(🧟)は幾重もの「(🔂)闇」が堆(🥀)積した(🉐)色であり(🐽)、周囲を(🥣)包(💀)む暗黒の中から必然的に生れ出たもののように思える。派手な蒔絵まき(💑)えなどを施したピカピ(📺)カ光る蝋塗りの手箱とか、(🛬)文台とか、棚とかを(🏵)見(🏧)ると(😓)、いかにも(👍)ケバケバしく(📅)て落ち着きがな(🍉)く、(🤹)俗悪にさえ(🕷)思(🎑)えることがある(🤹)けれども、もしそれらの器(🚓)物を取(😴)り囲(👨)む空白を(🈷)真(✅)っ黒(♎)な闇で(🐅)塗(🐛)り(🖥)潰し、太陽(☝)や電燈の光線に代え(🍦)るに一点の燈明か蝋燭のあかりにして見(🎐)給(♈)え、忽ちそのケバ(👩)ケバしいものが底(🌼)深(🎬)く沈ん(😉)で、(📅)渋い(🎶)、重々しいものになるであろう。古え(📜)の工藝家が(🔢)それら(👬)の器に(🥤)漆(🔓)を塗り(💬)、蒔(🔗)絵を画く時は、(🦌)必ずそう云う暗い(🖖)部屋を頭に置(📉)き、乏し(🎽)い光りの中に(🎙)おける効果を狙ったのに違いな(🏛)く、金色を贅沢に使(😵)った(🏐)りしたのも(✋)、(🎒)それ(🏾)が闇に浮かび出る工合や、(🙈)燈火を反射す(👴)る加減を(🍐)考慮したものと察(🎙)せられる。つ(🛂)まり金(🥏)蒔絵は明るい所で(💂)一(📳)度に(🔄)ぱっとその全体を見る(💖)ものではな(☝)く、暗(🎠)い所で(🚰)いろ／＼の(🥇)部分がと(🆒)き／″(🔼)＼(🐪)少しず(🦔)つ底(📁)光りするのを見(🤒)るように出来(🐜)ているの(🐯)で(🦓)あって、豪華(📆)絢爛(🐒)な(♊)模(⛽)様の大半を闇に隠し(🍵)てし(😐)まっ(🥁)ているのが、云い知れぬ(🤨)餘(🗻)情を催す(🥪)の(💬)である(🧘)。そして、あのピカ(❎)ピカ(🏨)光る(🚯)肌のつやも、暗(⭐)い所に置いてみると、(💼)それ(🏸)がとも(🔙)し火の穂のゆらめき(🔆)を映し(🙃)、(🚞)静かな部屋にもおり／＼風のおとず(🈶)れの(🏛)あることを教えて、そゞろに人を瞑想に(🏞)誘(📳)い込(👾)む。もしあの陰鬱(🥊)な(🎌)室内に漆(🧥)器と(🏖)云(👍)う(🔕)も(🍕)のが(💟)なかっ(👏)た(📿)なら、蝋燭や燈明(😆)の醸し出す怪しい光りの夢(⛑)の世(🏈)界が、その灯のはた(🙆)めきが打っている夜(🎫)の脈搏が(👗)、どんなに(🚊)魅力を減殺され(🏣)る(🥄)ことであろ(🕝)う。ま(🐞)ことに(🥈)それは、(🧘)畳の(🖕)上に幾すじもの小川が流れ、池水が湛(🌳)えられている(♉)如く、(👶)一つの灯影を(🍝)此(😢)処彼処に捉え(👼)て(😹)、細く(🎋)、(🏳)か(🏯)そけ(🧔)く、ちら／＼と伝えな(🔜)がら、夜そ(🚘)のものに蒔絵を(👇)した(💯)ような綾を織り(🔠)出(🦃)す。けだ(🥀)し(💒)食器としては陶器も悪(😫)く(🧛)な(🔵)いけ(🗳)れども、(🎱)陶器(👺)には(🔙)漆器のような(😒)陰翳がなく(👜)、深みがない。陶器は手に触(📥)れ(🐗)ると重く冷たく(🏆)、しかも熱を伝える(🔋)こと(🔒)が早いので熱い物を(🏏)盛るのに不便であり(🐁)、そ(🐶)の上(🤲)カチカチ(🛁)と云う(🚨)音がするが、漆器(🌝)は手ざわりが軽(🚯)く(👟)、(🙊)柔(🍶)かで、耳(🕗)につく(♐)程(👿)の音を立てな(🐤)い。私は、吸い物(🕵)椀を手に持った時(🈚)の、掌(♐)が受ける汁の重みの感覚と(🥝)、生(🤪)あた(🗨)ゝか(💵)い温味ぬくみと(😟)を何(🕦)よりも好む。それは生れた(👡)ての赤ん(🛂)坊のぷよ／＼した肉(🍧)体を支えたような(🖲)感(🙁)じで(⚓)もあ(🥝)る。吸い物椀に今も塗(💆)り(🚬)物が用い(🍍)られるのは(🏰)全く理由のあることであって、陶器の(➰)容(🖕)れ(🌀)物ではあゝ(🦊)は行かない。第一(😏)、蓋を取(🛣)った時に、(🌧)陶器で(⌛)は(😻)中にある汁(📇)の身や色(🔔)合い(🖌)が皆見えてしまう。漆器の椀(😸)の(✈)いゝ(💖)こ(🏴)と(🧔)は(🎨)、(🛹)まず(🧝)そ(🏤)の蓋を取って(🎰)、口に持(🎞)っ(👚)て行(🥉)く(❔)までの間、暗い奥深い(🎽)底の(🤓)方に(👯)、容(🐛)器(💀)の色と殆(🐃)ど違わ(🥤)ない液(💮)体が音もなく澱んでいるのを(🌑)眺めた瞬間の気持(🕉)である(📇)。人は(⬅)、その椀の中の闇に何があるかを見分けるこ(🚌)とは出来な(🤺)いが、汁(💤)がゆ(🔞)るやかに動揺する(❣)の(🕓)を手(🔯)の上に(🧟)感じ(🧒)、椀の縁(🎺)ふち(🕷)が(🦔)ほんのり汗を掻い(✂)ている(🕳)ので、そこ(🗝)から湯気が立ち昇りつゝあることを知り、その(🧠)湯気が運ぶ匂に依(🕛)って口に啣ふくむ前にぼんやり味わ(📻)い(🍶)を豫覚(🚒)する。その瞬間の心持、スープを浅(👚)い白ちゃけた皿に入れて出す西洋流に(⛴)比べて(✊)何と云う相違か(🥍)。それは一種(🍅)の(⛰)神秘であり、禅味であると(🙃)も云え(⚫)な(🍪)く(📖)は(💤)ない。

A　(👇)山崎は山城の国乙訓おとく(🤾)に郡にあって(⛄)水無瀬の(💩)宮趾みやあ(🕯)とは摂津の国三島(💍)郡にある。されば大(⛩)阪の方からゆ(🌏)くと(🍜)新京阪(🍩)の大(🔠)山崎(👫)でおりて逆に引(🔷)きか(💯)えしてそのおみやのあとへ(🙀)つくまでのあいだにくにざかいを(🏧)こ(🛣)す(🤑)ことになる。わ(💴)た(👉)し(🎸)は(🐕)やま(🔠)ざきとい(🍜)うところは省(📼)線の駅の附(💎)近を(🎆)なにかのおりに(➿)ぶらついたことがあるだ(🧛)けでこのさい(🕔)ごくかいどうを西へあるい(🆒)て(🏜)みるのは始めてなのである。すこしゆくとみちがふた(🔤)つにわかれて(🔝)右手(🕡)へ(😆)曲って(🍁)ゆく方(😞)のかどに古(📱)ぼけた(🔃)石の(👌)道(💽)標が立っている(🐦)。それ(📊)は芥川あくたがわから池田を経て伊丹いたみの方へ出るみちであった。荒(🍢)木村重あらきむらしげや(🥫)池田勝入(🈶)斎(🛬)しょうに(👼)ゅうさ(👑)い(❕)や、あの『(🌲)信長記しんち(🍵)ょうき』にあ(📷)る戦(👨)争の(🐆)記事をおも(😝)えばそういうせんごく(📒)の武将どもが活(🏄)躍(🚎)したのは、その、いたみ、あくたがわ、やまざ(🚓)きをつな(🏮)ぐ線に沿う(🍋)た地方で(🌝)あ(🌷)っていにしえ(🌄)はおそらくそちら(🌦)の方が(🦁)本道(🆚)であり、この淀川(🍥)のき(💮)しをぬ(🍴)ってす(🤫)す(✒)むかいどう(🕉)は舟(🗜)行しゅう(👲)こうには便利だ(🤰)ったであろうが蘆荻(🥁)ろてきの(🙀)お(🥨)いしげる(🍥)入り江(🉐)や沼地が多くって(🌑)くがじの(😻)旅にはふむきであったかも知れない。そういえば江口の渡しのあ(🧚)と(🔹)など(🐻)もいま来るときに(🏎)乗ってきた電車の(🥠)沿線にあるの(🈲)だときいている。げ(😬)んざいではその江口も大(😁)大阪だいお(👌)お(🐌)さかの市内(🍹)にはいり山崎も去(🥢)年の(📒)京都市の拡張以来大都(🧀)会の一部にへん(😾)にゅうされたけれ(😘)ど(🦈)も、しかし京と大阪の間は気候風土の関係が阪(🗳)神間のようなわけ(🏓)には(🎒)行(🎍)か(🍂)ないら(🕉)しく田園都(🤣)市や文化住宅地がそうにわ(🚕)かには(🚒)ひらけそ(🐸)う(💣)にもおもえないからまだし(🦖)ば(🐼)ら(🔴)くは草(😟)ぶかい在(🥧)所ざ(🤗)いしょのお(🙈)もむきを(🐚)うしなうことがないであろう(🌀)。忠臣(🛳)蔵(🏳)にはこの近くのかいど(🍆)うに猪いの(⛑)しし(🌥)や追おい剥(🏕)はぎが出た(🌛)り(🚜)す(📲)るように書いてあ(😟)るか(🕕)ら(🦐)むかし(📭)はもっ(🐿)とすさま(✌)じい所だったのであろうがい(🐢)まで(🆖)も(🏦)みちの(😯)両側(👾)にならんでいる茅かやぶき屋根の家居(🌗)い(🌧)えいのあ(🐤)り(🐪)さ(🍜)まは阪(🥇)急沿(🏇)線の西洋化した町や(➕)村を見(🍵)馴み(⏭)なれた眼には(🌇)ひどく(🌛)時代が(🆕)かっているよ(📝)う(🎍)にみえる。「なき(📂)事によりてかく罪せられたまふをからくおぼしな(🏂)げきて、やが(🖼)て山崎にて出家(🖤)せし(💳)め給(🌏)ひて(💺)」(🗿)と(🌃)、(💠)『(🥩)大(🛍)鏡(🐤)おお(🤒)かがみ』では(😘)北(🐦)野の天神(📳)が配流(🚏)はいるのみちすがら此処こ(🎳)こで仏門に(😉)帰依き(🌼)えせられて「き(🍅)みがすむや(👞)どの(🌕)梢(🏁)こ(🦍)ずえを(🗝)ゆく／＼と(🏍)」と(🚱)いうあの歌(🐊)をよま(😝)れたことにな(🔯)っている(😭)。さようにこの土地はずいぶん古(🗿)い駅路なので(🕧)ある。たぶん平(🙅)安のみやこが(🐧)出来た(🐯)のとおなじころに設け(🥈)ら(🛒)れた宿場しゅく(🐚)ばか(🥧)もしれな(🐈)い。わた(🙍)しは(🍏)そんな(👋)ことをかんがえなが(🌄)ら旧(👻)幕の(🚤)世の空気がくらい庇ひ(⛺)さしのか(🕡)げにただよ(💶)って(⏸)い(👞)るような家作やづく(⏭)りを一軒々々のぞいてあるいた。