「もっと考(kǎo )える? (📅)ふむ。腑ふに落(🏎)ち(🍷)なければ、(🔬)腑に落(luò(🚚) )ちるま(🐄)で考えるより(❄)ないだ(🛒)ろう。自分で考(👁)え(😙)ないで、人(🛋)の言うこ(👛)とをう(⏹)のみ(📹)にする生活な(🍆)んて、まるで意(yì )味がないからね。」(👫)
相談は安易あんいにすぎるほど、すらすらとはこ(🥙)び(💛)、(〰)ほとんど(👕)無(📪)修(🕛)正(👠)だ(🔔)った(✈)。特(tè )異とくいな行(🕯)(háng )事を期(😄)待していた塾生(shēng )た(🕗)ちにとって(🌷)は(🐤)、(📬)多(duō )少物足(🥟)(zú )りなく感じ(🔨)られた(☕)らし(🛄)かっ(🧣)たが、そのために、(🍿)これと(🍯)い(😢)う強(qiáng )硬きょ(💒)うこ(🐟)う(🚘)な主張(🏴)も出なかった(🔯)。最(zuì )も多(🧚)(duō )く発言した(💵)のは飯島だった。しかし、それ(♌)も、(🧙)自分の存在(zài )を(✌)印(🦍)(yìn )象(xiàng )づ(😟)ける目(🤗)的以(📥)(yǐ )上(⛪)の発言ではなく、た(🛏)いていは原案(àn )賛(zàn )成(chéng )の意見(jiàn )をのべ、同(👘)時に進行(🦏)(háng )係をつ(😤)とめるといったふ(❕)うであった。田川は、はじめか(🎥)ら(🐥)終(zhōng )わ(🛂)りまで(😠)、一言も口をきか(👁)なかった(📗)。
次郎(lá(🈴)ng )は、(😂)しか(💺)し、それどころではなかっ(✂)た。かれは、もう、先(🔟)生のつぎの言葉が(📭)、槍やり(📍)の(🏻)穂(😻)先(🦊)ほさきのような(⛩)鋭さで、自(😵)(zì )分の胸にせまってい(😿)る(🚦)の(🎿)を感(👀)じ(🚷)、(🚒)かたく観念の眼をとじ(🌪)ていたのだ(👅)った。
「なんだ(😜)か、ひ(🈲)ど(💣)く叱(🧓)(chì )しかり(🙅)とばされて、やっと起(qǐ(♏) )きた、といったぐ(🌺)あい(🚟)ですね。」(😊)
「田(🐧)(tián )川(chuān )君(jun1 )は、どうだね(🥀)。」
「ぼく(❕)は、むろ(📱)ん、(🍠)いけないと思(sī )います。」
そう思(🍷)ったとき、自然に、かれ(🖇)の眼(🐄)にうかんで(🚐)来た二(🏞)つの顔が(🌚)あった。それ(🎌)は、大(dà )河無(wú )門の顔と、(🐇)青(♓)山(shān )敬太(🐩)(tài )郎のそれだった。ゆうべの懇談(⚾)会の様子(zǐ )から(🤟)判断(🚯)して、こんな(🤙)落ちつ(🐺)いた板木(🐢)の打(🧕)ちかたのできる(🐹)のは、お(⛵)そ(🔽)らくこの二人(ré(🐻)n )のほ(📆)かにはないだろう。そして、第一(yī(💛) )週の管(🥒)(guǎn )理(lǐ )部の責(👟)任(🏴)をひきうけたのは第(📱)五室(🏬)だった(🆖)のだ。――そこまで考え(📿)る(🌟)と、か(🏧)れは(🙎)もう、今(jīn )朝の(💴)板木が大河の手で打(dǎ(😡) )たれ(⭕)て(🕯)い(🔗)るこ(🐚)と(😷)はまち(👯)がいないこと(🏬)だと思った。
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