越前永平寺え(🍾)ち(🍠)ぜんえいへいじに(💮)奕堂(🕞)えきど(🗨)うとい(🤩)う名高い和(hé )尚(👨)(shàng )おしょうが(📓)い(🏣)たが、ある(⛱)朝、しず(🕋)か(⛎)に(🔘)眼(yǎ(🚠)n )をとじて、鐘楼(💖)しょ(♉)う(🏽)ろうから(🈳)きこえて(😗)来(🎿)る(🍟)鐘かねの音(yī(🌒)n )ね(🧜)に耳をすま(🙅)していた。和(hé )尚は、今(🔹)朝の鐘の音には、いつも(😾)にない深(shēn )いひびきがこもってい(🧠)るような(♎)気がしたのである(🤦)。
では、(🏑)な(🏉)ぜそ(🦇)れならそれとは(🤑)っきり書か(📹)ない(🥁)のだろう。道江(jiāng )の名を(🐸)書(😳)くのがきまりわるくて、暗々裡あんあんりにそれをほ(🚬)のめか(✍)したつもりなのだろ(🕸)うか。ある(🥓)いは、予告なしに(⛄)道江をつれて来て、自分を(🤭)お(🙊)どろか(📄)すつも(📆)り(🚈)なのだろうか。いずれにしても、自分(🍛)(fèn )にとっては、あ(😊)ま(🍙)り(📯)愉(🎗)快ゆかいな(😷)こ(📮)とではない。何とい(🦀)ういい気な、(🤐)甘(🎸)あ(😩)ま(🌖)っちょろい兄(xiō(😣)ng )だ(🌍)ろう、と軽(😏)(qīng )蔑けいべつし(🍃)て(🆒)やりたい気にさえ(🦏)な(🤪)る。
と、み(🏛)んなにきこえるような(❇)声で言いな(💟)がら、教(🤰)(jiāo )壇きょうだ(🤺)んをおりてかれのほうに近(📿)づいて来(lái )た(🚇)塾(shú )生があっ(🤸)た(🔬)。飯(fàn )島である。次(👁)郎は(✋)思わず苦笑し(🤜)た。何かむかむかする(👋)ものが、胸の底(🖇)からこ(📘)みあげて来(🧝)(lá(🎰)i )るような気持ちだった。し(🔐)かし、(🕕)かれ(🧝)はしいて自(zì )分をおち(🏂)つけ、
「(🥉)ちょっ(🚘)とぼくに打た(☝)してみ(🎗)てください。」(⚾)
朝倉先生は、かつて次郎に、「現在の日(🥁)本の指(zhǐ(🧟) )導(🧑)層の大多(duō )数は、正面からは(🏙)全く(🎉)反対のできないよう(🎯)なことを理由に(🚊)して、自分たち(👯)の(🍙)立(lì(☔) )場(chǎng )を正当化し(➕)た(📿)が(🤒)るきらいがあるが、そうしたずるさは、(🏊)ひとり(🛫)指導層だ(🍡)けに限(🛁)られたことではないようだ。たいていの日本(bě(⛴)n )人は、何(hé )か(🎍)と(🔞)いうと(🏝)、(🅱)表面(😔)堂々(📉)とした理由(yó(👚)u )で自(📞)分の行動(📬)を弁護(🐯)し(🧕)たり(🌮)、飾かざっ(🔝)たりする。しかも、それ(🚴)で(😁)他(tā )人をごまかす(🚧)だけでなく、自(zì(😲) )分(fèn )自身の(🈚)良(📔)心(😫)をご(👍)まか(😴)して(✨)いる。そ(⏺)れ(👲)をずる(💍)いな(🐦)どとはちっとも考えない。これ(🕯)はお(🤷)そろしいことだ(🏃)。友愛塾の一つ(🗺)の大(dà(🌯) )き(😅)な(💲)使(😕)(shǐ(🎈) )命は、共(gòng )同生活の(👫)実(🚔)践(⏫)じっせんを通じ(⏩)て(💅)、青(🐗)年たちを(🐁)そうした(👋)ずるさから救い(🕟)、真(📧)(zhēn )理(🏁)に対しても(🆗)っと誠実な人間にし(🌇)てやることだ(💰)。」という(🙄)ような意味のことを、(🛃)い(📵)った(🎚)こ(🕝)と(📹)があったが、次郎は、(⬅)便(🥈)所(🌇)(suǒ )の中から、飯島(👚)のうしろ姿を見(jiàn )お(📧)くりながら、そ(🔴)の(🍜)言(🌒)葉(yè )を思(🎦)(sī )いおこし、今さら(💒)のように、大きな困難にぶっ(🚕)つかったような気がした(🐩)のだっ(🍑)た。
「すると、起(⬛)こしてま(🔯)わるほ(🈳)うが早(zǎo )いですかね。」
飯(fàn )島は、(㊗)それまで、や(🔃)はり入り口の(🕢)階段(duà(🥕)n )に(🕖)立って、(🔈)何かと指(zhǐ(➡) )図さしずが(❇)ましい口(🐎)をきいていた。しかし、次郎が雑巾をもって大便(😍)(biàn )所(👛)の中(zhō(🎷)ng )にはいっ(🈶)た(🧒)の(🌭)を見ると、(🙈)さすがに気(qì )がひけたらしく、指図する言葉の(🕧)はしばしがにぶり(📔)がち(🥐)になり、何かしら(🌫)気弱(ruò )さを示(👔)してい(🏧)た(🥃)。
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