「詩(shī(🌥) )に(📇)よって情意(yì )を刺戟し、礼に(☝)よ(❎)って(🏺)行動に基(🍆)準(zhǔn )を与え、(🅾)楽がくによって生活(huó(🚿) )を完成する。これが修徳(🖌)の道(🥈)(dào )程(✈)(chéng )だ。」
○(💀) (🗑)次(cì )(原文)==一般(📪)に「つぎ」「第(dì )二」の意(yì )味に解されてい(⛪)るが、私は(🍶)「途(🕳)次」な(🎼)ど(🀄)という場合の「(🚅)次(cì )」(🤶)と同(🤖)じく、(📁)目標(biā(⏮)o )に達する一(yī(🐘) )歩手(🎐)前の意に解(👑)(jiě(🔟) )した(🛸)い(👭)。
六(🐻)(一九〇)
二一(二(🏌)〇五)(🎺)
「ここに美玉(🤶)があり(🛌)ます(💇)。箱におさ(🏾)めて大(dà )切にし(😷)まっておきまし(⬅)ょう(🚑)か。それとも、よ(🙋)い(⛱)買(🌗)手を求め(♑)てそれを売りましょうか。」(😼)
○ 政治家の態度(dù(☝) )、顔色(sè )、言語とい(🥤)う(🈷)ものは、い(🏿)つの(🐁)時代でも共通(tōng )の弊(📃)があるものら(🐯)しい。
(😴)民謡(🥛)(yáo )にこ(💞)ういうのが(🚂)ある。
「民衆(🦀)というものは、範を示(♎)してそれに由らせ(🤦)ることは出来る(👕)が(🏐)、道(dào )理(🦁)を(🗣)示(shì(🐉) )してそれ(🤜)を理(lǐ(🎙) )解(🔜)させる(🎎)こ(🍓)とはむずか(🔪)し(🔸)い(🎽)ものだ。」
「泰伯た(🗓)いはくこそは(🚒)至徳(dé )の人と(😟)いうべきであろう。固辞して位をつがず、(⏬)三た(🌚)び天下を譲っ(🗿)たが、人民にはそうし(📈)た(🔠)事実(shí )をさえ知(🖕)らせ(😚)なかった。」
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