9 子貢(🐺)問う。師と(🧕)商(shāng )とは孰れか賢(まさ)れる(🚽)と(🦒)。子曰く、師(shī(🥛) )や過(guò(🚂) )ぎたり、商や及ば(🎫)ずと。曰く、(👅)然らば則(zé(🌟) )ち師愈(まさ)(💈)れるかと。子曰く、過(guò )ぎたるは猶お及(📀)ばざるがごとしと。((💑)先進篇(🥤))(🗓)
「やはり仲弓(🙆)には(🧜)人君(jun1 )の風があ(🗳)る。」
「かり(🔬)に斑(⏹)牛(niú )まだらうしの(💛)子であっても(🕶)、(🛂)天地(dì )山(shā(🕒)n )川(chuān )の神(🌲)々はお嫌いはさ(🚈)れぬ(🛒)かの。」
犂牛の(🚩)子
「(⏳)如(rú )何にも、そ(📴)れは(😾)知(💢)(zhī )者(🔵)(zhě(📥) )とは云えませ(⛄)ぬ。」
彼が孔子(🖤)を送り届けたあと、す(👊)ぐその足で孟(mèng )懿子を(🦂)訪(fǎng )ねたのはいう(👙)までもない(🏂)。そし(👞)て、もし孟懿子が、自己の(🚟)権勢を誇示するためでなく、真に死(💇)者(🐃)(zhě(🦓) )の(🐠)霊(líng )に奉仕した(🏁)い一心から(🎭)、(🏾)祭(🙅)典を行おうと(🤗)してい(🚳)たの(🔗)だ(🌃)っ(⏱)たら、樊(fán )遅(🍋)のこ(📦)の(🖕)訪問は、(🌎)彼にとって、す(⏰)ばらしい意義(yì )をも(🔥)つこ(🏤)とになったに(⛰)相(xiàng )違ない。しかし、そのことについては、記(💣)録はわれわれに(🥓)何(✳)事(🕧)も告げてはいない。
「さあ(💎)、わしにはそうは(😤)信じ(🎂)られ(📼)ない。」
門(🚚)人たちが、孔子(zǐ )のこうし(🦕)た教(❎)訓によ(🚁)って、まじ(🐱)めに自(🚒)(zì )己(jǐ )を反(fǎn )省する機縁(🚺)を掴(💯)み得(dé(🛬) )たかは、まだ疑問(wèn )で(📆)あった(🎇)。しか(Ⓜ)し、それ以(yǐ )来(🙃)、仲弓(🏨)の身分や、彼の(⛺)父の素(🎱)行(háng )が、彼(bǐ )等の(🤴)話(huà )題(💦)にの(🧠)ぼらなくなったことだけは(🌥)たしかである。尤(yóu )も、この(🆓)事は、仲弓(gō(🐪)ng )自(zì )身(🥃)にとって(🛤)は、どうでもい(✒)い事(shì )であっ(😬)た。彼(🌦)はただ自らを戒(🍑)慎(♉)する(🌁)ことに(🅰)よって、孔子(🧝)(zǐ )の知遇に応(yīng )こたえれ(🏨)ば(➰)よ(🐷)かったのだから。
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