と(🤒)彼が(🧛)声(🕖)をかけ(🕕)て行(háng )こ(✂)うと(🛬)すると(🏀)、(🗾)おまんはあたりに(🎙)気(😛)を配って、堅(🔍)(jiān )く帯(❣)を締め直し(💚)たり、短(duǎn )刀をそ(🚖)の帯の(🎡)間に(🕛)は(😻)さ(🕓)んだ(🏠)りしていた(👫)。
入り込(rù )ん(🦇)で来る間(🎱)諜か(💀)んちょうを(🐅)警戒(🎛)する際(📙)で、浪士(shì(🐏) )側(🐵)では(🔫)容(👈)易にこ(👲)の三(sān )人を(🖥)信じ(👉)なか(🔀)った。その(😆)時応接に出たのは道中掛がかりの(🤫)田村宇(yǔ )之助(🕯)たむ(🌻)らうのすけであったが、字(🕕)之助(🚕)は思(sī )いついたように尋(xún )ねた。
これ(😕)には半(🎥)蔵も答えられなかった(🐝)。彼は忘れが(♿)たい旧師のことを一時の(🧚)浮(fú )沈(💣)うきしず(📂)みぐらいで一口に言って(💹)しま(🐮)いた(🍯)くなかった。ただあ(🙈)の旧師が近く中津川を(🍄)去って(😺)、伊勢(shì )い(🍽)せの方に晩(🍜)年を送ろうとし(👋)ている人(rén )であること(📓)をうわさ(🏘)す(🔠)るに(😲)と(🤥)ど(🛀)めていた。
この真木和泉(💞)の死について、景蔵(📠)の所(😎)(suǒ )感もその手(shǒu )紙(🤪)(zhǐ )の中(💅)に書き添えてある。尊(zūn )王と(🚪)攘(rǎng )夷との一致結合(🐪)をねらい、それ(💒)によっ(⚓)て世態の(🎤)変革(🐸)を促(cù )そ(🎬)うと(⛹)し(🗳)た安政以来の志士(👖)の運動は、事(🖌)(shì )実におい(🏪)てその(📸)中心の人(✂)(rén )物を失っ(💽)たとも言(yán )って(🎧)ある(😛)。平(píng )田門人と(🕤)して(🤾)の(🗳)自(zì(🚧) )分らは(🐝)―(👂)―(👀)ことに後進な自(🐛)分(🏢)らは、彼真木和(🚫)泉(quán )が生涯(yá )しょうがいを振(zhèn )り(🕞)返って見て(🎱)、もっと自分らの進路(🛬)を(📱)見さだむ(🤥)べ(🆙)き(🐜)時に到達したと(♊)言(yá(🤶)n )ってある。
「お武(🛏)家様、わたくしは怪し(💫)い者(🎍)で(⏸)もなんでもございません。伊(yī )那いな(👐)[#「伊那」(🅱)は(🕌)底(dǐ )本(🕺)では「伊(💭)奈」(📺)]辺ま(🎭)で用事(🌀)があってま(🐤)い(💩)る途中、御(🛰)通行とい(🕺)うことで差(🍯)(chà )し控え(🦀)て(😮)いたものでございます。これ(🥛)からはいか(🙎)ように(🎬)もお供をい(❎)たし(⛴)ますから、お助(zhù )けを願います。」
「半蔵さんはまだ若い。」と幸(🆗)(xìng )兵衛(wèi )は言(😚)った。「まるきりお(🎛)役人に誠意(yì )のないものなら、一文(wén )もん(🐆)だ(🍦)ってお手(💓)当(🕹)(dāng )てなぞ(🔓)の下(💁)がるもんじゃあ(🛥)り(📠)ません。」
暁あけの六つ(🏀)時どきには浪士は残(🐚)ら(🐵)ず(⛪)下諏訪を出立(💴)した。平出宿ひらでしゅく小(xiǎo )休(🔞)み、岡(🥅)谷おかや昼(🕵)飯の(⏮)予定で。あわただ(🍴)しく道を急(jí )ご(📅)うとする多数(shù )のものの中(zhōng )には、(🕜)陣羽織のままで大八車(chē(🚍) )だいは(😾)ちぐるまを押し(🚊)て行(📤)くのもあ(🎑)る(🎆)。甲冑かっ(🙍)ちゅ(⏬)うも着な(🐦)いで馬に(🎬)乗って(🌴)行(⛳)くのもある。負(fù )傷(shāng )兵(bīng )を戸(hù )板で運ぶのも(🖨)ある。も(🐔)はや、大霜おおしもだ(✒)。天もまさに寒かっ(✂)た。
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