「泰伯たいは(💪)くこそ(📅)は至(👯)(zhì )徳の人(🔒)(rén )というべき(🕋)であろう。固辞して位(wè(♑)i )をつ(🚰)がず、三たび天下を譲ったが(📣)、人民に(🍆)はそうした事実をさえ知らせなか(💛)った。」
六((✨)一九(jiǔ )〇)
○ 両端==(💦)首尾、本(💣)末、上下、大小(👋)、軽重、精(jīng )粗、(🐱)等々を意(🤟)味(🐡)するが(😌)、要するに委曲をつくし、懇(kěn )切(🚝)丁(🔼)寧に教えるということを形(📖)容して「(🧝)両端(duā(🏞)n )をたたく」とい(🏪)つたの(🐜)である。
招(💗)き(🥤)ゃこの胸
○(🌯) 摯==(⏪)魯(lǔ )の楽官ですぐれた(🤽)音(yīn )楽家(🛏)で(🙏)あつた。
「典籍(⏱)の(🦉)研究は、私(sī )も人なみに出来る(🙈)と思う。し(💏)かし、君(🚳)子の行を実(shí )践することは(👎)、まだなかなか(⏫)だ。」
「正面(🏾)切って道理(lǐ )を説かれると、誰で(🧣)もその(👔)場はなる(😾)ほ(🔫)どと(🔊)うな(🧙)ずかざ(🥀)るを得(dé )ない(🔽)。だが大(dà )事なのは過(🥕)を改(💒)めることだ。やさしく婉曲に注意し(🍁)てもら(🙂)うと(🚗)、誰(🔯)でも気持よ(🎦)くそれに耳(ěr )を傾けることが出来る。だ(📑)が、大事なのは、その(🐹)真意のあると(💄)こ(🧖)ろをよ(👲)く(🈳)考えて見るこ(🍌)とだ。い(♋)い気に(🛁)なって真(⏱)意を考(🍨)えて見ようと(🐊)も(🔳)せず、(📙)表(biǎo )面(🚬)だけ従って(🎇)過を改(gǎ(🤭)i )め(🤢)ようとしない(😈)人は、私(🧝)には(🤟)全(⛹)く手(shǒu )の(🌩)つ(🖲)けよう(🆖)がない。」(🐮)
○ 友人というのは(🦇)、おそらく顔(👉)(yá(📸) )囘のことであろう(💠)。
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