その時(shí )、こん(⛽)な話も出ました。刀というものは(⛩)五百年も六百年もの(🏊)間(👧)に名高い刀鍛冶が出て鍛え(🚬)方をきわ(👹)めつく(🧠)してありま(⛄)すから、いくら後(⚽)のちの(🥚)代よのものが(🥕)工夫(fū )をこらしたつ(♉)もりでも、どこか(🐜)で昔の人にぶ(🚞)つかり(🏈)ます(🛡)。まった(📋)く昔(xī )の人(🕎)(rén )の考えておかない(💪)新しい(🖕)意(🏢)匠(🕟)(jià(🍀)ng )で、これが自(zì(🥑) )分(🃏)のものだと言(yán )えるよう(🤜)な刀が、なか(😑)なか打てる(👄)もの(🛸)で(🖐)はありませ(🍵)ん(🕵)、とさ(👺)。
「ハハ(🏒)キトク、スグコイ。」(😕)
一(🈂)一 松(🤡)風
わた(🔜)し(👍)は姉(zǐ )の家の(🤮)入口(kǒu )ば(🌉)かり皆さ(💇)ん(👀)にお(🐌)話しし(🚉)て、ま(😠)だ奥(ào )のほう(🏆)をお(🔸)目にかけなかっ(🐟)た。この高瀬の家(jiā )で(👩)は、先祖(🐹)の中に橘翁(wē(🌽)ng )きつおうさまという人(🍥)が(🤺)ありまして、毎年(👨)の忌日にはか(🥘)ならず(🤑)その人の(💻)画像の(🔶)掛物(💎)(wù )を取り出(🙉)し、それを奥(ào )の床の間の壁に掛(guà(🤽) )け、その人の好物であ(😣)ったというくりめしを供えるとか。この橘翁(👀)さま(💔)が高瀬の(😳)家に(🏢)伝(😲)わ(🐃)った薬(yào )を(🖋)造りはじめ(🎃)た(🛴)人です。
八(bā ) 夕顔よりかんぴょう(🤐)へ(🍑)
なん(😸)と(🗿)皆さん(💗)、世の(🕘)学者がどこに昔の代よをさが(❗)し(🏇)だすかといい(👖)ま(🙌)すに、多くはそ(🤲)れを土(⬅)の中(🌅)から見つけてきます。父(fù )、母、兄弟(😧)(dì(🌟) )、(👁)親戚し(🔵)んせき、お友(yǒu )だち(🛤)、そ(🛂)のほかかつて(😠)親(🤬)しかった人たちで、(♿)こ(📭)の世においとまごいを(💍)して行く(📈)ものがうずめられたりほうむ(🔰)られたりするところは(🥣)、みな土(🌜)の中です。土ほどなくなっ(😫)た人(🔥)を(⏲)思い出させ(💹)るものもない(🧕)かわりに、またそ(🐪)れ(🕌)ほどいろいろなもの(😻)の生まれてくる場所もありません。
六(liù(🍰) ) 帰(🆔)郷の日(💚)
この瑞(ruì )巌寺の近くに雄(xióng )島(🧟)お(🏙)じまという小さな(♊)島があ(🕍)りまして、(⚽)いくつか(🔵)の洞(🏃)穴ほら(🚑)あなが海(⛷)(hǎi )にむいたところ(🤛)に隠れて(📽)い(💑)ます。昔の(♟)坊(fāng )さん(👩)たちが来て座禅(chán )ざぜんをした跡だと聞(wé(👊)n )き(🦁)ます。あ(❕)そ(😠)こにもここにもと(🛠)いうふ(🔘)うに(🧝)、その洞(dòng )穴ほらあ(🌽)なが(📊)続(🤽)いています(🌸)、中には、岩壁にむかい(💾)合(👄)って静かにすわ(⛩)るため(🔨)に(💍)、坊さ(🕥)ん自(zì )身(🚒)の手で造(zào )りかえたかと見えるほ(🍮)ど、そまつながら岩屋の形(🦊)を(🏔)そ(🥁)なえたところ(🎼)もあり(🗼)ます(🎎)。あまり取(qǔ )りつくろ(⛸)われた(🆒)古跡な(🤛)ぞ(🥕)を(👎)見るより(🔥)も、かえって(🏂)昔のことがしのばれるのも、そう(👨)いうかくれた場所です。そんなとこ(🅿)ろへ行っ(🔫)て立ってみますと耳に入る(🔈)松風(👖)よりほか(💑)に(🍷)長く(👥)遠いひび(🆘)き(😐)を(🚬)伝(yún )え(⏬)るも(⛎)のもありません。
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