「ぜいた(🐫)くな人(rén )は不(🔥)遜になりがち(📴)だし(✖)、(🥜)儉約(🍿)な人は窮(🦋)屈になりがちだ(🍨)が、(🍯)どちらを選ぶかというと、(🃏)不遜であるよ(🦄)りは、(🏦)まだしも窮屈(qū(⏺) )な方がいい。」
「(📥)音(yīn )楽が正しく(🥑)なり、雅(👛)がも(🍆)頌(sòng )し(🤵)ょうもそれ(🌒)ぞ(🏫)れそ(🏊)の所を得て誤用されないように(📯)なったのは(〰)、私(🐚)(sī(🈹) )が(📵)衛から魯に帰(🎸)って来(🤱)たあと(🍦)の(🤼)ことだ。」
「由(🔢)(yóu )ゆうよ、お前のこ(⛸)しら(📂)え事も(👆)、今に(⛎)はじまった(🦉)ことではな(💑)いが、困っ(🥤)たものだ。臣下のない者が(🌡)あるように見(jiàn )せかけて、いったいだ(🥤)れ(⛹)をだまそうとするのだ(⛪)。天を欺こうとでもいうのか。それに第(dì )一、(🚚)私は、(🚫)臣下の手で葬ってもらうよ(🦅)り、むしろ二(èr )三人(rén )の門(📧)人の手で葬ってもらいたいと思(😼)っ(🐗)ている(🥇)のだ(🏣)。堂々(🕕)た(💧)る葬儀をしてもらわなくても(🦍)、まさ(🥈)か道ば(🤩)たでのたれ(👫)死(💼)したこ(🐡)とにも(🔹)なるまいで(🃏)はない(🏳)か。」(🍷)
「かりに周公(🙅)(gōng )ほ(🥡)どの完璧な才能がそなわっていても、そ(💖)の才能(🌕)にほ(🗜)こ(😁)り、他人の長所を認(🚥)(rèn )め(🥠)ないような(🤧)人(rén )であるならば、もう(🏘)見どころ(🎾)のない人物だ(🤒)。」
「先(🖱)生(shē(🥤)ng )の(🛑)徳(dé )は(🤕)高山の(😑)よう(🌭)な(🔞)ものだ。仰げば仰(🛥)ぐ(⬅)ほど高い。先生の信(🐞)(xìn )念(niàn )は金(📊)石のようなものだ(👻)。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは先(🕷)生(shēng )の高遠な道だ。前にあるかと思うと、た(📭)ちまち後ろにある。先(😪)生(😐)は順(🦓)(shùn )序を(🤼)立て(🐓)て、一歩一(yī )歩とわ(🍾)れわ(⛄)れを(🚈)導(dǎo )き、(💹)われわ(🔩)れの知(✉)識を(😀)ひろ(🕜)めるには各種(⛩)の典(diǎ(✊)n )籍、文(🎟)物(wù )制度を(🤓)以てせられ、われわれの行動(🔔)を規(🏀)制するには(🏬)礼を以てせられる。私(sī )はそのご(🐝)指導の(🔞)精妙さ(💐)に魅(🚪)せられて(💲)、やめようとしてもや(🔽)めることが出来ず(🐝)、(❣)今日まで私の才(cái )能の(🙁)かぎりを(🐾)つくし(🚦)て(➖)努力して来た(🀄)。そして(🎮)今では、ど(🧛)うなり先生の道(😐)の(🏊)本体をはっき(🔞)り眼(🤪)の前に見る(📆)ことが出来(lái )るよ(🕢)う(🚎)な気がする。しかし、(🐫)いざそれに追いついて捉えようとすると、やはりどうにもならな(😈)い。」
○ 子貢は孔子が(🏍)卓(zhuó )越(yuè(🧢) )した徳と政治(zhì )能(🚬)力と(🐕)を持ちな(🔜)がら、いつま(🛠)でも野(yě )にある(🍾)のを(🌽)遺憾(🆕)(hàn )として、かよ(🧞)うなことを(💋)いい(🚠)出したのである(🔠)が、子貢(🔘)(gòng )らしい才気のほ(🍎)とばしつた(🌽)表(🌃)現であ(🌡)る。それに対する孔子(zǐ )の答えも(🚳)、(🚔)じよう(🤠)だんま(🧠)じり(⏸)に、(🌩)ちやんとおさえ(🗾)る所は(🍐)お(😨)さえている(💶)のが(💱)面(miàn )白(bái )い(🥔)。
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