九(😩) 玄(xuán )関番(fān )
どうかして、もっと自(zì )分(🎯)を新しくしたい。そ(🎲)う思(sī )っているところへ(🛩)小諸(zhū )義塾の(🥊)話がありまして(🚾)、いなか(🗿)教師として出(chū )かけ(🙈)てき(♏)てはどうか(🕝)との木村先(🤶)生(👨)から(🌥)の手紙をも受(🗞)け取ったので(🍭)す。
橘翁き(🏪)つおうさまの始めた薬はそ(🛅)んな(🔈)時の(🗝)役にも(🌤)立って、町(🌛)へ集まって(❇)来た博(bó(🤵) )労(láo )が帰りがけに、よ(🌔)く(💔)姉の(👬)家へ立ち寄り、いく袋となく高瀬の薬(🌲)を求めて行(➿)く(📠)と言います(🚌)。聞(wén )いて(🔈)みれ(💔)ば、博(➗)労はひい(🕑)てい(🗃)る馬に高瀬の薬を添え、それ(🈴)を木(mù )曾駒き(⏱)そごまの証(🐺)拠(⛅)と(⬅)して(🐙)、(⤴)ほかの買(mǎi )い手へ売り渡す(📩)時(🛍)に用(🏽)いるとか。一(yī )度ひ(🏫)ろまった薬はどんなところで、ど(🌀)んなふ(🦇)うの(🔒)木曾みや(🆚)げになるも(🎺)の(🤧)とも知れま(🚷)せん。これには橘翁さまも草葉のかげで、にが笑(xiào )いしていら(🍃)れる(⛄)ことでしょうか。
(📵)しか(🍣)し、橘翁きつ(😤)おうさまの(🌜)始めた薬(yào )がこんな(😊)にひろま(🌳)るまでに(👫)は、そのかげに(〰)何(hé(🖐) )ほどの人(rén )のほねおりがかくれているとも知れませ(🐫)ん。
昔(🕟)の人が(🛵)ほん(♍)とうに物(wù )を考え(🕖)た(😶)場(chǎng )所だという気(🔷)の(✌)し(🔆)てくるのも、その岩(🎙)壁の前(🚣)です。わたしは古(🎸)い松(😡)の枝(zhī(🍇) )を(🧤)通(🥏)(tōng )して海(hǎi )に映(yì(🦐)ng )る夕(xī )日を望みな(♒)が(🕦)ら、し(🤼)ばら(👅)くそこに立ち(😬)つくしてい(🧟)た(🔲)こ(🚱)ともありまし(🆘)た。
その時、こ(🤢)んな(🎪)話も出ました。刀(💲)(dāo )という(🏐)ものは五百(⏫)年も六百年もの間(jiā(🚨)n )に(⏹)名(💎)(míng )高(gāo )い刀鍛(🚡)冶が(🏼)出(🍽)て(🖊)鍛え方をき(🎛)わ(🎯)めつ(🍿)くし(🥅)てあり(🎷)ますから、いくら後のちの代よのものが工(gōng )夫をこらし(🏟)たつも(🕖)り(🐶)でも(🌻)、どこかで(🏂)昔(xī )の人(🌃)にぶつ(🤚)かりま(🛠)す(🦈)。まったく(🛴)昔の人の(🏔)考(kǎo )えて(🧑)おかない新しい(😑)意匠(🥞)で、こ(💎)れが自分(fèn )のも(😾)のだと言(yán )えるよ(🏁)うな刀が、なかな(Ⓜ)か打てるもので(🐵)はあり(🎰)ま(🏘)せん(❇)、とさ。
四 馬市の立(lì )つ町
竹(zhú )の(🚻)子がわらびに(🛩)言(yá(🎄)n )うには、(🤪)どうしてお前さ(🤒)んたちはそんなに(🕹)皆、首(🤙)を(🍕)かしげな(🛎)がら出てくるのか。わたしをごらん、(🌜)このとおりわ(🀄)たしはひと息に延びて行きます。なるべくまっ(🌆)す(🐬)ぐ(🐍)に、それがわたしたちの親竹から教えられた(🎴)こ(🔷)とです。
そ(🥀)の時わたしは生ま(🍎)れて(🔈)初めて大洋を(❣)望(wàng )んだと言(yán )っ(🕑)てもいい(💥)ほ(🎼)どに思(🔖)いました。それ(🕒)ばかりでなく、布施(shī )さ(🍡)んをそ(🥪)そのかしまして、その砂(👜)浜(bāng )に着(💓)物(🔉)(wù )をぬぎ(🎰)す(🤳)て、(🧤)二人(rén )して寄せくる波の間を泳(🚬)いだことも(🕔)あり(😆)ま(🎎)す。そのへん(🛋)は海水を浴びに来る(🏉)ものがよく波にさらわれる(🕋)ところだと言わ(🗾)れるくらいの岸(àn )でした(👤)が、しかしわたしは(🕌)た(🌂)だ大洋(yáng )を望(🕍)(wàng )むだ(🥏)けに(🔴)は(👔)まん(🥫)ぞく(🤾)しませ(🍖)んで(🛣)した。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025