静かな空気(🤔)の中(🗞)(zhōng )を、えぐるよう(🌗)な沈(🌗)黙の(🏯)数(👿)秒が流れたあ(💽)と(💹)、朝(cháo )倉先生の(👘)言葉が沈痛ちんつうにつづけられた。
す(🍥)る(💓)と、ちょうどその時、事(shì )務室(🈳)に(🌾)人の足音(🏌)(yī(🚚)n )がして、(🧠)仕切りの(💥)引き戸を軽くノックする音(🍕)(yīn )がきこ(🚸)えた。
「けさの(🗃)板(bǎn )木(🦒)ばんぎ(🤫)の音(🦀)、どうでした?」
朝(cháo )倉先(🏈)生(🚜)は、かつて次郎(láng )に、「現(xiàn )在の日本(😚)の指(zhǐ(🦇) )導(🥫)層(🔮)(céng )の大多(🤫)数は、(👕)正(😳)面(👟)からは(🔂)全く反対(🎅)(duì )のできないようなこ(🏚)とを理(lǐ )由にして、自分たちの(🎵)立場を正(🐜)当化したがるきら(😱)いがあるが、そ(👎)うし(☔)たず(😲)る(🍗)さは、ひとり指導層だけに限られたことではないようだ(🃏)。た(🍺)いて(🤯)いの日本人は、何(hé )かというと、表(biǎo )面堂々とした理由で(🦇)自(zì )分の行(háng )動を弁護したり(😍)、飾かざっ(⏫)たりする。しか(🗑)も、(🔼)それで他(tā )人をごまかすだ(➿)け(🧙)でなく、自分(🕷)自(💊)身(🤹)の良心をごまかしている。それをずる(🚧)いなど(👾)とはちっ(🗯)とも考(kǎo )えな(🐼)い。こ(🥊)れはおそろしいこと(🚱)だ。友愛塾(shú )の一(🦌)つの(💜)大きな使(🧕)命(mìng )は、共同(tóng )生(shēng )活の(😁)実践(⛄)じっせんを通(🤼)じて、(💏)青(🤰)(qīng )年(nián )た(🦗)ち(🤕)をそうしたずるさから救(🏺)い、真(📽)(zhēn )理(📆)に対(duì(🔫) )しても(🤟)っと誠実(📿)な人(rén )間にし(🚎)て(😧)やることだ。」というような意味のこ(🍓)とを、い(🦆)った(🎳)ことが(🍧)あったが、次(cì )郎(📷)は、便(biàn )所の(🐦)中から、飯島のうしろ姿(zī )を見おくりながら、その(🚍)言(🏸)葉を思い(🆘)お(🎰)こし、今さらのよ(📴)う(🐢)に、大きな(😢)困難にぶっつ(🎺)かったような気がしたのだ(🆗)った(📩)。
み(💝)ん(🚋)な(🏇)は(🤟)、しずか(🔅)に眼を見(jiàn )開い(🌬)た。窓(🏸)のすりガラスはも(✌)う十分明(mí(🍉)ng )るくな(🧛)っ(🔟)ており、ほのかな(🤼)紅(🚖)をさ(👂)えとかしていた。
「田(👤)川はどうだい。」(🖐)
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